Контрольная Философия общества и культуры.Часть 3 (практикум). Учебная работа № 166515

Количество страниц учебной работы: 25,5
Содержание:
Часть 3
ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА И КУЛЬТУРЫ
3.1.1. Каково место России в мировой истории? В чем заключаются особенности русской истории, русской культуры, русского национального характера?
3.1.2. Является ли Россия частью Запада (западной цивилизации и культуры)? В чем проявляется общее и особенное в соотношении России и Запада? Каковы были и каковы должны быть их взаимоотношения?
3.1.3. Какую роль играет православие в отечественной и мировой истории? Чем оно отличается от других направлений христианства (католицизма, протестантизма)? Каким должен быть диалог с другими религиями и конфессиями?
3.1.4. Какой должна быть власть в России? Как должны строиться взаимоотношения государства, общества и личности в России?
3.1.5. Каким представляется будущее России? Возможен ли ее самобытный путь?
3.2.1. Нужна ли в современном государстве и обществе смертная казнь?
3.2.2. Нужно ли в современном государстве и обществе легализовать эвтаназию?
3.3. НАЙДИТЕ СООТВЕТСТВИЕ (используя ресурсы Национальной философской энциклопедии (http://terme.ru/) дополните таблицу, самостоятельно подбирая в правый столбец варианты, соответствующие по смыслу содержанию левого столбца):
3.3.1.
философская периодизация истории
«доистория» – «древние культуры» – «осевое время» – «технический век»
первобытнообщинный строй – рабовладение – феодализм – капитализм – коммунизм
«эпоха богов» – «эпоха героев» – «эпоха людей»
«первичная простота» – «цветущая сложность» – «упрощение»
пассионарный взрыв – подъем – акматическая фаза – надлом – инерция – обскурация – мемориальная фаза – обрыв этноса
3.3.2.
название философского произведения
«Этногенез и биосфера Земли»
«Закат Европы»
«Россия и Европа»
«Византизм и славянство»
«Постижение истории»
«О граде Божьем»
«Феноменология духа»
«Капитал»
«Истоки истории и ее цель»
«Курс позитивной философии»
«Конец идеологии»
«Восстание масс»
«Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология»
«Основания новой науки об общей природе наций»
«Исповедь»
3.3.3.
цитата
«Культура – это лишь тонкая яблочная кожура над раскаленным хаосом»
«Культура зарождается в тот момент, когда из первобытно-душевного состояния вечно детского человечества пробуждается и выделяется великая душа…»
«Культура по глубочайшей своей сущности и по религиозному своему смыслу есть великая неудача…»
«Именно ценность служит основой и фундаментом всякой культуры»
«В истории человеческого духа я различаю эпохи обустроенности и бездомности»
«Умирая, культура превращается в цивилизацию»
«Несомненно, что война была естественным состоянием человека, пока не образовалось общество, и притом не просто война, а война всех против всех».
«История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов»
«Греки начали величайшую революцию, которая, по-видимому, все еще находится в своей начальной стадии, а именно – в стадии перехода от закрытого общества к открытому»
«Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя»
3.3.4.
философ
Георг
Гегель
Огюст
Конт
Карл
Маркс
Аврелий
Августин
Николай
Данилевский
Константин
Леонтьев
Освальд
Шпенглер
Арнольд
Тойнби
Карл
Ясперс
Карл
Юнг
3.4. РАСКРОЙТЕ СМЫСЛ УТВЕРЖДЕНИЯ (дайте развернутый аргументированный ответ, подкрепите его другими цитатами из первоисточников (укажите авторство), определите возможность альтернативной точки зрения):
3.4.19. «Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену».
3.5. ДАЙТЕ ОТВЕТ НА ФИЛОСОФСКИЙ ВОПРОС В ФОРМЕ КРАТКОГО ЭССЕ (раскройте философский смысл вопроса, укажите возможные различные точки зрения по этому вопросу, охарактеризуйте его открытый характер и неоднозначность вариантов ответа, сформулируйте и обоснуйте собственную позицию по существу вопроса):
3.5.19. В чем причина противостояния религии и науки?
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 166515. Контрольная Философия общества и культуры.Часть 3 (практикум)

Выдержка из похожей работы

…ии в том, «что она заставляет нас осознать существование многих вопросов, не входящих сейчас в сферу науки». Например: существуют ли во Вселенной некие универсальные законы, действующие в природе, обществе и мышлении? Имеет ли смысл человеческая история для Космоса? Возможно ли справедливое государство? Что такое душа человека? То есть философия существенно отличается от специальных наук, существующих сегодня в нашем мире, и критерии вычленения «предмета науки», определения последнего к философии полностью не подходят. Как же быть? Можно обратиться к истории философии и посмотреть, как там определялся предмет философии. Классический подход, у истоков которого стоял Аристотель (384-322 до н. э.), в качестве критерия предмета философии выделял степень «общего». Философия занимается более общими вещами, «вечными» и «божественными» первоначалами. Она показывает нам «первоначала бытия и познания». Философия — это учение о первопричинах или о первосущностях вещей. Так думали и мыслители Нового времени: Декарт, Гегель и др.
Предмет философии — не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, «чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а на то, чтобы, преодолевая эти границы, понять их внутреннюю связь и единство.
Мировоззрение — совокупность взглядов, оценок, пр…