Контрольная Философия и наука эпохи Возрождения. Учебная работа № 164340
Количество страниц учебной работы: 40,5
Содержание:
Содержание
Введение 2
1. Формирование философии гуманизма 5
2. Философия и наука Возрождения. Теологические и социально-философские идеи реформаторов христианской церкви 15
Заключение 35
Литература 39
Литература
1. Абрамсон М. Л. Человек итальянского Возрождения. Частная жизнь и культура. М., 2005
2. Андреев М. Л., Хлодовский Р. И. Итальянская литература Зрелого и Позднего Возрождения. – М., 1988.
3. Баткин Л. М. Европейский человек наедине с собой: Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания. – М., 2000.
4. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты, стиль жизни и стиль мышления. — М., 1978.
5. Баткин Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. – М.. 1989.
6. Бицилли П. М. Место Ренессанса в истории культуры. — СПб., 1996.
7. Брагина Л. М. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы и практика культуры. М., 2002
8. Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. — М., 1996.
9. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. — М., — 1986.
10. Гнедич П. П. История искусств. Живопись. Скульптура. Архитектура. – М., 2002.
11. Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
12. Косиков Г. К. Средниеи века и Ренессанс. Теоретические проблемы // Зарубежная литература второго тысячелетия. 1000-2000. – М., 2001. с. 8-40.
13. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. — М., 1998.
14. Реале Дж., Антисери Д. Западная филосоия от истоков до наших дней. — М., 2002.
15. Ревякина Н. В. Человек в гуманизме итальянского Возрождения. — Иваново, 2000.
16. Рутенбург В. И. Титаны Возрождения. — СПб, 1991.
17. Типология и периодизация культуры Возрождения. – М., 1978.
18. Шайтанов И. О. История зарубежной литературы. Эпоха Возрождения. В 2 т. – М., 2001.
Учебная работа № 164340. Контрольная Философия и наука эпохи Возрождения
Выдержка из похожей работы
Университет является тем местом, в котором должно быть раскрыто самое светлое сознание эпохи. Там, в лице преподавателей и студентов, должны собираться люди, профессия которых состоит в ничем не ограниченном постижении истины как таковой, во имя самой истины. То, что где-то имеет место ничем не обусловленное изыскание истины, является претензией человека как человека.
Общество и государство возвысили свои университеты. Они охраняют их так, словно те являются независимыми от них образованиями. Они верят в ответственность представителей университетов, на выбор которых — правдивых и одаренных идеями и энтузиазмом людей — отдано все. В государствах, стремящихся жить по истине, не имеет никакой ценности жизнь, основанная на лжи. Эти государства видят в истине наибольшую пользу для собственной стабильности. И так как народы стремятся найти в истине собственное основание, а истина наличествует не только в законченных результатах, возникает необходимость в университетах, в рамках которых во всевозможных направлениях прокладываются пути истины теми людьми, энергия которых в полной мере направлена на это.
Университет — это не просто школа, а своеобразная школа. В ней необходимо не только преподавать, а профессора должны научить студента участвовать в исследованиях и, таким образом, достигать научно…
