Контрольная Философия, 5 вопросов. Учебная работа № 166100
Количество страниц учебной работы: 18,10
Содержание:
«1. Досократическая философия: основные проблемы и мыслители
2. Аристотель: «первая философия» (метафизика), этическое и политическое учения
3. Философия эпохи Возрождения
4. Учение И. Канта о познании
5. Специфика чувственного и рационального познания. Проблема истины и ценности в философии
Список использованной литературы
1. Гриненко Г. В. История философии: учебник/Г. В. Гриненко.- 3-е изд., испр. и доп.-М.:Юрайт,2010.
2. Гуревич П.С. Философия: Учеб. для вузов.- М.: Проект, 2003.
3. Гулыга А. Кант. М.: «Молодая гвардия», 1981.
4. Данильян О. Г. Философия : учебник для вузов / О. Г. Данилевский, В. М. Тараненко. – М. : ЭКСМО, 2006.
5. Кант И. Критика чистого разума. Пер. Н. О. Лосского. М.: Мысль, 1994.
6. Лосев А.Ф. Античная философия истории. М.: Наука, 1977.
7. Липский Б. И. Философия: учебник для студентов вузов/ Б. И. Липский, Б. В. Марков.-М.:Юрайт, 2011.
8. Митрошенкова О. А. Философия : учебник / О. А. Митрошенкова. – М. : Гардарики, 2002.
»
Учебная работа № 166100. Контрольная Философия, 5 вопросов
Выдержка из похожей работы
Введение
. Основной вопрос философии
. Классификация направлений и школ
.1 Домифологическая стадия и мифология
.2 Досократики
.3 Ранний эллинизм
.4 Поздний эллинизм
.5 Эпоха Возрождения (Ренессанс)
.6 Философия Нового времени
.7 Эпоха Просвещения
.8 Немецкая классическая философия
.9 Постклассическая философия XIX века
.10 Философия XX века
.11 Христианская философия XX века
Заключение
Литература
Введение
В свое время мы учили в школе русский язык как свод незыблемых правил. Попавшим в языковые институты пришлось сразу же отбросить такое отношение: первое, что они узнали и в чем наглядно убедились, — это то, что язык — живой, развивающийся организм. Другие столкнулись с этим в ходе своей жизнедеятельности.
Аналогичная картина и с философскими направлениями — они также меняются, границы между ними условны, а гносеологические переклички и пересечения неизбежны.
Большую роль в усилении неопределенности играет и познавательная традиция: одного философа его комментаторы могут относить к разным направлениям, а одно и то же направление называть разными именами. Н. Бердяева относят и к русским религиозным: (философам, и к экзистенциалистам, и к персоналистам, а древнегреческую школу с наиболее известным представителем Фалесом называют то милетской, то ионийской. И это не какая-то небрежность. Тот же Берд…
