Диплом Категория следствия и средства ее реализации на разных ярусах синтаксиса в современном русском языке (диссертация). Учебная работа № 149725
Количество страниц учебной работы: 185
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………….4
Глава I. Следствие как универсальная категория в языке………….9
§1. Лингвистический статус категории следствия……………………9
§2. Категориальная сущность следствия………………………………23
§3. История вопроса о причинно-следственных отношениях в со-
временном русском языке………………………………………………34
Выводы…………………………………………………………………….47
Глава II. Категория следствия и ее реализация в простом предло-
жении………………………………………………………………………49
§1. Предложно-падежные формы имени как средство выражения
следственных отношений в простом неосложненном предложе-
нии………………………………………………………………………….50
§2. Наречие как средство выражения категории следствия в струк-
туре простого предложения……………………………………………..59
§3. Причинно-следственные отношения в предложениях со специ-
альным предикатом………………………………………………………63
§4. Причинно-следственные отношения в простом осложненном
предложении………………………………………………………………70
4.1 Конструкции с обособленными обстоятельствами, выраженны-
ми деепричастными оборотами…………………………………………70
4.2 Конструкции с обособленными определениями, выраженными
причастным оборотом, как средство репрезентации категории след-
ствия………………………………………………………………………..74
4.3 Причинно-следственные отношения в предложениях с однород-
ными членами…………………………………………………………….77
Выводы……………………………………………………………………..81
Глава Ш. Категория следствия в сложном предложении и средства
ее выражения……………………………………………………………..84
3
§1. Следственные отношения в сложносочиненном предложе-
нии………………………………………………………………………….86
1.1 Содержание частей сложносочиненного предложения как сред-
ство выражения причинно-следственных отношений………….87
1.2 Сложносочиненные предложения альтернативной мотива-
ции……………………………………………………………………..97
1.3 Соотношение глагольных форм сказуемых как средство выра-
жения категории следствия…………………………………………99
1.4 Средства выражения причинно-следственных отношений в
сложносочиненных предложениях со значением быстрого сле-
дования………………………………………………………………103
§2. Категория следствия в сложноподчиненном предложении……107
§3. Причинно-следственные отношения в бессоюзном сложном
предложении……………………………………………………………..119
Выводы……………………………………………………………………127
Глава IV. Категория следствия в сложном синтаксическом це-
лом…………………………………………………………………………131
§1. Реализация категории следствия в присоединительных конст-
рукциях……………………………………………………………………135
§2. Реализация категории следствия в парцеллированных конст-
рукциях……………………………………………………………………145
Выводы……………………………………………………………………152
Заключение………………………………………………………………154
Библиография……………………………………………………………158
Список источников……………………………………………………..185
Учебная работа № 149725. Диплом Категория следствия и средства ее реализации на разных ярусах синтаксиса в современном русском языке (диссертация)
Выдержка из похожей работы
Категории бытия и субстанции
……. (сер. 1 тысячелетия до н.э.). Для
них
1) бытие познается только
в мышлении;
2) бытие тоджественно
мышлению.
Другое представление о
бытии мы видим у Платона и Демокрита.
Для Платона: бытие есть независимое от
субъекта бытие идеальных сущностей —
идеи. Эта позиция объективного идеализма.
Атомисты представляли бытие как
бытие независимых от сознания материальных
сущностей — атомов. Это позиция
материалистична, позиция натурализма.
В XVII
в. Беркли и Юм провозглашают принцип
«Esse est percipi»
— существовать, значит быть воспринимаемым
— это позиция субъективного материализма.
Представления о бытии в исторической
философии можно продолжить, но если
подходы к решению проблемы бытия можно
свести к вышеизложенному, т. е. под бытием
можно понимать мышление, мир идей, Бог,
мир ощущений (комплекс ощущений), материя.
В XX
в. под бытием часто понимается бытие
языка (язык науки / обыденный язык) — это
аналитическая философия.
Самое оригинальное
представление о бытии в XX
веке было представлено в учении нем.
философа, феноменолога, экзистенционалиста
и герменевта Мартина Хайдеггера. Как и
для элеатов, для Х. бытие не существует
вне и не для человека. Если вся история
философии до ХХ в. традиционно разделяла
и сущее, и бытие (сущее
— все то, что есть и до, и вне человека /
физическое бытие человека; бытие
— осознание сущего как существующего).
Для Хайдеггера существует онтическое
и онтологическое. С его точки зрения,
вся предыдущая философия занималась
онтологией, т. е. она пыталась с помощью
мышления, логики изменить сущее. А между
тем для нее ускользало понятие истинного
бытия. Истинное бытие — бытие себя
сознающее, эти бытие-Тут, бытие Dasein. В
последних русских переводах этот термин
переводится как присутствие. Носитель
истинного бытия — человек. Основными
характеристиками бытия являются
длительность, время. Dasein всегда озабочено.
Забота является непременным атрибутом
истинного бытия. Быть значит быть всегда
озабоченным.
Конкретизацией понятия
бытия является понятие субстанции
и материи (в рамках философских систем).
В новое время появляется понятие
субстанции — нечто единое, которое
порождает многообразие вещей и явлений
и куда все возвращается после разрушения.
Субстанция бывает материальной
(протяженность) и идеальной (мышление).
В соответствии с общей направленностью
определенной философской концепции
вычленяются одна (монизм), две (дуализм)
или множес
…
