Тема: Опричнина как социальный институт и дискуссии вокруг нее. Учебная работа № 354014

Учебная работа № 354014. Тема: Опричнина как социальный институт и дискуссии вокруг нее

Выдержка из похожей работы

…

Опричнина (7)

…….После посещения
Троице-Сергиева монастыря он направился
в свою летнюю резиденцию — Александровскую
слободу (ныне г. Александров в 100 км к
северо-востоку от Москвы). Отсюда в
начале января 1565 года Иван IV Грозный
шлет в Москву две грамоты. В первой —
адресованной боярам, духовенству и
служилым людям — он обвинял их же в
изменах и потворстве изменам, а во второй
царь объявлял московским посадским
людям, что у него «гневу на них и опалы
никоторые нет». Послания царя,
прочитанные на Красной площади, вызвали
в городе огромное волнение. Московское
«людье» потребовало, чтобы царя
уговорили вернуться на престол, угрожая,
что в противном случае они «государственных
лиходеев и изменников» сами «потребят».
В 1565 году Грозный объявил о введении
в стране Опричнины.
Страна делилась на две части: «Государеву
светлость Опричнину» и земство. Указ о
введении Опричнины был утверждён высшими
органами духовной и светской власти —
Освященным собором и Боярской Думой1.
Также есть мнение, что этот указ подтвердил
своим решением Земский собор2.
Однако,
по другим данным, члены Собора 1566 г.
резко протестовали против опричнины,
подав челобитную об отмене опричнины
за 300 подписей; все челобитники были
немедленно посажены в тюрьму, но быстро
выпущены (как полагает Р. Г. Скрынников,
благодаря вмешательству митрополита
Филиппа);
50 подвергли торговой
казни,
нескольким урезали языки, трёх обезглавили3
.
Опричнина
не была каким-либо новым делом, ибо так
назывался издавна удел, который князь
выдавал своей вдове, «опричь»
(кроме) другой земли. Однако в данном
случае опричнина означала личный удел
царя. Остальная часть государства стала
именоваться земщиной, управление которой
осуществлялось Боярской думой.
Политическим и административным центром
опричнины стал «особый двор» со
своей Боярской думой и приказами,
частично переведенными из земщины. В
опричнине была особая казна. Первоначально
в опричнину была взята тысяча (к концу
опричнины — уже 6 тысяч) в основном
служилых людей, но были и представители
некоторых старых княжеских и боярских
родов. Для опричников вводилась особая
форма: к шеям своих лошадей они привязывали
собачьи головы, а у колчана со стрелами
— метлу. Это означало, что опричник должен
грызть «государевых изменников»
и выметать измену.   Обычно
считается, что в опричнину были взяты
территории, где господствовало
княжеско-боярское землевлад
…