Тема: Монофизитские споры и 4 вселенский собор. Учебная работа № 352881
Тип работы: Курсовая теория
Предмет: История
Страниц: 30
Год написания: 2016
ВВЕДЕНИЕ 2
Глава 1. Монофизитство в истории христианских ересей 4
1.1. Христологические теории церкви 4
1.2. Сущность монофизитства как еретической теории христианской религии 9
Глава 2. Халкидонский собор и опровержение доктрины монофизитов 14
2.1 Решения и итоги Четвертого Вселенского Христианского Собора 14
2.2. Монофизитские споры после Халкидонского собора 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 27
Учебная работа № 352881. Тема: Монофизитские споры и 4 вселенский собор
Выдержка из похожей работы
Христос в Масульманстве
…….ечения.
1.
Сведения о несторианском и монофизитском
учениях.
а).
Несторианство.
б).
Монофизитство.
2.
Представление Корана о распятии Исы.
а).
Докетизм.
б).
Учение докетов.
3.
Учения Василида и Мани.
а).
Василид и его доктрина о призрачности
Христа.
б).
Манихейство и последствия этого учения.
Б.
Почитание Девы Марии, икон, святых и
их влияние.
1.
Представление Корана о Троице.
2.
Влияние культа Девы Марии.
3.
Влияние иконопочитания.
Вывод.
III.
Иисус в Коране.
А.
Рождение Исы-ал-Масих.
1.
Значение слова “Иса-ал-Масих”.
2.
Влияние апокрифической литературы.
3.
Чудеса Исы.
4.
Коран о непорочном зачатии Исы.
Б.
Титулы Исы-ал-Масиха в Коране.
1.
Пророк или Помазанный Духом Святым.
2.
Иса подобен Адаму.
3.
Иса
“Слово от Бога”.
4.
Мессия
“Слуга Аллаха”.
В.
Роль Исы-ал-Масиха в Коране.
1.
Иса
учитель Торы.
2.
Иса –
ближайший к Аллаху посредник.
3.
Чудо, совершенное Исой.
4.
Понимание Мухаммадом слова “Сын”.
Г.
Роль Махди Исы в эсхатологических
событиях Корана.
1.
Иса
“Знамением Часа”.
2.
Роль Исы во время Воскресения.
3.
Иса в хадисах.
Вывод.
IV.
Заключение.
Введение
“…И
наречешь ему имя: Измаил; ибо услышал
Господь
страдание твое. Он будет между
людьми, как дикий осел; руки его на всех,
и руки всех на него; жить будет он
пред лицем всех
братьев
своих”. (Быт. 16:11-12).
Постановка
вопроса
Религиозные
реформы, проводимые Мухаммадом в 7 в. по
р. Хр. породили поистине революционные
перемены в мироощущении арабских
языческих народов. Религия древних
аравитян порождала лишь грубое суеверие
и страх перед невидимыми силами добра
и зла. Пользуясь этим, многие жрецы того
времени играли на струнке преданности
идолам арабского народа. В поисках
истины и истинного богопоклонения
появилось течение ханифов. Но только
взгляд Мухаммада принес кочевым племенам
Аравии свободу от порабощения идолами,
буквально перевернув мировоззрение
арабов, открыв перед ними красоту
единобожия. Однако в этих существенных
переменах был положен и предел. Сделав
шаг от язычества к монотеизму, Мухаммад
не сделал еще одного важного шага в
сторону религии Мессии. Почему?
Религиозные
преобразования и напр
…
