Тема: Проблемы этногенеза татар. Учебная работа № 351209

Учебная работа № 351209. Тема: Проблемы этногенеза татар

Выдержка из похожей работы

…

Отечественная история. Курс лекций (1)

…….на
обособленные картины, не связанные в
хронологическое целое.

В
отличие от Геродота, другой греческий
историк ФУКИДИД
уже полностью стоит на почве истории.
Именно Фукидид является родоначальником
научной историографии, основанной на
рациональных методах объяснения
исторических событий.

У
римского историка ПОЛИБИЯ
появляется совершенно
новый тип историографии – тип всеобщей
истории. В центре его внимания не
событийная история войн, как у Фукидида,
а внутренние отношения действующих в
них политических сил. В истории Полибия
появляется анализ внутренних и внешних
взаимоотношений государств, и впервые
появляется мысль о том, что отдельные
государства есть часть всемирной
истории.
Следующим
историком, внесшим ощутимый вклад в
историческую науку стал средневековый
историк ВИКО.
Его история предстает как процесс,
созданный людьми, их речью, обычаями и
законами. Вико увидел в истории процесс
возникновения и развития человеческих
обществ и их институтов. По мнению Вико
существуют определенные периоды в
истории, имеющие черты которые повторяются
в другом периоде, т.о. два периода
оказываются тождественными. При этом,
сходные периоды чередуются в одном и
том же порядке. Однако, подобное
циклическое движение истории оказывается
не простым вращением, прохождением ее
через определенные фазы. История движется
не по кругу, а по спирали, ибо она никогда
не повторяется, а вступает в новую фазу
в иной форме. По этому, по мнению Вико,
история всегда создает нечто новое,
циклический закон ее развития не
позволяет нам предвидеть будущее.

Вико
является непосредственным предшественником
основных исторических кон-цепций,
которые стали возникать в конце XIX
в. и которые можно свести к трем группам:
концепции ОДНОЛИНЕЙНОГО, МНОГОЛИНЕЙНОГО
И ЦИКЛИЧЕС-КОГО развития.

Концепция
однолинейного развития
представлена его основателями Гегелем
и К. Марксом. ГЕГЕЛЬ
полагал, что историческая деятельность
человечества слагается из деятельности
отдельных людей, каждый человек
преследует свои собственные интересы,
а в результате возникает нечто, такое,
о чем люди и не подозревали. По мнению
Гегеля в истории действует некий ДУХ,
или МИРОВОЙ РАЗУМ, который постепенно
разворачивается и направляет в конечном
счете деятельность людей.

Вся история у Гегеля –
история постоянного прогрессивного
развития мирового разума, который
выступает в форме духов отдельных
народов. Человеч
…