Контрольная Программа культурно- досуговой деятельности. Учебная работа № 192021

Учебная работа № 192021. Контрольная Программа культурно- досуговой деятельности

Выдержка из похожей работы

…….

Организация культурно-досуговой деятельности

…..флагманами культурно-просветительной
работы; они либо отданы в а преобразованы в культурно-досуговые центры, сегодня
они ведут культурно-досуговую деятельность, близкую по форме и содержанию
традиционной клубной деятельности.
Казавшийся вечным и
незыблемым «Культпросвет» не только изменил свое название, но и утратил прежнюю
роль в общественной жизни городских и сельских жителей. Сегодня он обогащается
благодаря поиску новых путей и способов удовлетворения все возрастающих
духовных потребностей населения, здесь все настойчивее отыскиваются и
осваиваются инновационные подходы и новые технологии деятельности и управлений.
Но раньше, чем мы коснемся современных технологий культурно-досуговой
деятельности, их состояния, проблем и перспектив развития, необходимо хотя бы в
общих чертах проследить основные этапы становления системы социальной
организации досуга в стране, начиная с дореволюционной поры и до наших дней.
В дореволюционную пору
доминирующим направлением в содержании культурного досуга правомерно считать
просвещение. В деятельности бытовавших в конце XIX в. благотворительных обществ
и правительственных ведомств четко прослеживается стремление к распространению
знаний среди населения, не охваченного традиционными формами обучения в
университетах, институтах, общеобразовательных школах и т.п. Яркий пример тому
— народный университет Шанявского, благополучно просуществовавший в Москве с
1908 по 1918 годы. Созданный на средства столичной профессуры, он успешно
конкурировал с государственным университетом, хотя в деятельности его четко
просматриваются не академические, но культурно-просветительские традиции.
Спектакли любительских
театров, благотворительные концерты, самодеятельные кружки, объединения,
наконец, массовые праздники, посвященные знаменательным датам (1000-летие
России, 100-летие Бородинской битвы, 300-летие дома Романовых и др.), — все это
готовилось и проводилось с участием не только государственных ведомств, но и
при широком участии интеллигенции. Многие формы культурной деятельности,
родившиеся до 1917 г., дошли до наших дней: массовые праздники, торжественные
приемы, балы и карнавалы, народные гуляния, лекции, кинопросмотры, концерты и спектакли.
Так что эре внешкольного образования, а длилась она вплоть до 1920 г., наши
современники обязаны многим.
В советское время
доминантой социально организованного досуга становится политика. Пришедшие к
власти большевики открыто декларировали завоеванные ими права, в том числе и на
организацию мероприятий в сфере свободного времени. Связь просвещения с
политикой (об отдыхе и развлечениях много рассуждать, как видно, не полагалось)
надолго осталась ведущим принципом политико-просветительной работы. Традиционный
театр заменяется массовыми действиями, лекции маститых университетских
профессоров — политическими агитками, подлинно народные праздники —
искусственно сконструированной системой замысловатых
организационно-методических форм: инсценированный доклад, политбой, агитсуд, а
позднее — живая газета, синяя блуза и т.п. Нет нужды доказывать, чьим интересам
служила эта чуждая досугу нормальных людей система, от начала до конца
пронизанная духом классовой борьбы.
Но и
политико-просветительная работа оставила в истории социализированного досуга
свой позитивный след. Именно в 1920-194…