Реферат Историческая роль эпохи Просвещения. Учебная работа № 165746
Количество страниц учебной работы: 23,10
Содержание:
«ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
1.1 Возникновение философии и специфика философского мировоззрения 5
1.2 Основные проблемы философии и основные философские направления 6
1.3 Исторические типы философии 8
ГЛАВА 2. ПРОСВЕЩЕНИЕ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП ФИЛОСОФИИ
2.1 Основные философские взгляды века Просвещения 10
2.2 Феномен философии Просвещения 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 23»
Учебная работа № 165746. Реферат Историческая роль эпохи Просвещения
Выдержка из похожей работы
Леонтьева, которые мне показались наиболее существенными – это этические
воззрения и идея прогресса. В этом плане я и буду излагать последующую мысль.
Этические воззрения:
Мораль
и нравственность. Существуют ли они сейчас, существовали ли они тогда, когда
такие непримиримые философы как К. Леонтьев и Ф. Ницше отрицали их? Отвергали,
говоря не только об их ненужности и бесполезности, но и об опасности. Они были
пророками, они знали, что жизнь, с её моральными излишествами, страшна для
современного человека, она ведёт его в никуда, она делает из него ничто.
Морали нет – есть «амораль».
Но
было бы совершенно неправильно думать о личном «аморализме» Леонтьева, об
отсутствии у него моральных движений, к чему склоняются многие его
современники, да и не только они, ведь дело не в отсутствии моральных движений
в его душе, а в том, что в религиозном сознании Леонтьева эстетический момент
превалировал. И через этот эстетический склад души, незаметно для религиозного
сознания, то есть не разрывая с ним, вливалась в душу Леонтьева культура
секуляризма. Оставаясь религиозным, Леонтьев позже впитывает в себя всё
содержание секулярной культуры, – и весь период от юности до перелома
характеризуется у него дисгармоничным сочетанием внерелигиозной и
антирелигиозной культуры с внешней верностью церкви. Невозможность удержаться
при тако…
