Реферат Современная западная теория, неопозитивизма и постпозитивизма. Учебная работа № 165594
Количество страниц учебной работы: 22,10
Содержание:
«Содержание
Введение 3
1. Плюрализм современной западной философии и основные ее течения 4
2. Неопозитивизм (логический позитивизм) Анализ языковых форм как задача философии. Принцип верификации 8
3. Постпозитивизм. Принцип фальсифицируемости научных теорий (К. Поппер). Разработка понятия парадигма (Т. Кун). Разработка методологии научно-исследовательских программ (И. Лакатос) 14
Заключение 21
Список использованных источников 22
»
Учебная работа № 165594. Реферат Современная западная теория, неопозитивизма и постпозитивизма
Выдержка из похожей работы
(Лев 19:23-24), когда дерево достигло совершенства. Такой земледельческий образ
может послужить уроком: он учит нас необходимости очищения наростов прегрешений
и бесплодного роста мысли, которая вместе с естественными плодами растет до тех
пор, пока новый вид веры не приобретет свой совершенный объем и твердость.
Именно
в четвертый год – ибо для основательной катехизической подготовки требуется
время – четверица добродетелей посвящается Богу» [2 Стром. 95, 3-96, 2] . Есть
сведения и о своего рода втором этапе. Как пишет В. Хулап, «по окончании
периода катехумената кандидаты составляли группу «намеревающихся приступить ко
крещению» («ingressuri baptismum»). Они проводили определенный период времени (может
быть, неделю) в молитве, бдении и посте: «Тем, кто собирается креститься, нужно
к этому приготовиться частыми молитвами, постом, коленопреклонениями, бдением и
исповеданием всех прошлых своих грехов…» (Коммодиан, также живший в Африке в
III веке, О крещении 20, 1.5)
Эльвирский
собор говорит о двухлетнем научении, за исключением случаев болезни (прав. 42).
За тяжелые проступки катехуменат мог быть продлен до трех (прав. 4), пяти лет
(прав. 73) или даже до момента смерти (прав. 68).
Дошедшее
до нас «Апостольское предание» св. Ипполита Римского, написанное около 215 г.,
наглядно показывает, как выглядел катехуменат нач…
