Выполним-студенческую-работу

Реферат Исторические рубежи Великой Отечественной войны. Учебная работа № 145639

Количество страниц учебной работы: 24,9

Содержание:
«Введение 3
Исторические рубежи Великой Отечественной войны 5
Заключение 23
Список использованных источников 24
1. Августинович В. Великая Отечественная: перелом истории. — М., «Яуза», «Эксмо», 2008.
2. Боханов А.Н., Горинов М.М. История России с древнейших времен до конца XX века. М., 2006.
3. Былинин С. Сталинградская битва. — М., 2004.
4. Ивановский А. Утерянные победы Красной Армии. — М., «Яуза», «Эксмо», 2007.
5. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России. С древнейших времен до наших дней. М., 2007.

»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 145639. Реферат Исторические рубежи Великой Отечественной войны

    Выдержка из похожей работы

    …амы,
    якобы для того, чтобы сначала услужить ками, затем привязать к буддизму, и
    наконец, возвысить их до уровня будд (к началу XIX века в стране насчитывалось
    много таких храмов, объединенных даже с маленькими синтоистскими святилищами).
    В IX веке некоторые ками стали выполнять роль стражей буддийских храмов.
    Например, ками храма Хиёси в Сакамото, что у подножия горы Хиэй, стал стражем
    монастыря секты тэндай в Энрякудзи, а ками храма Нибуцу Химэ в префектуре
    Вакаяма стал охранять монастырь секты сингон в Конгобудзи, на горе Коя.
    Согласно
    синкретической вере буддистов, первичны будды, а ками — их японские воплощения.
    Например, в буддизме сингон Богиню Солнца называли не иначе, как высшим
    воплощением Космического Будды.
    В
    последующие века буддийские богословы развили специальную версию своей веры,
    соответствующую синтоистской доктрине. В XIII веке в буддизме тэндай появилась
    синтоистская ветвь санно, а в буддизме сингон возникло понятие двойного аспекта
    синтоизма «рёбу». В XV веке буддизм Нитирэна выдвинул концепцию «хоккэ-синто»
    синто-буддийского единства.
    В
    качестве иллюстрации зримого воплощения двойной веры можно привести постройку в
    начале XVII в. трех знаменитых храмов Хатимана (Уса Хатиман-гу, Ивасимидзу
    Хатиман-гу и Цуругаока Хатиман-гу) и храм Тосёгу в Никко (в последнем
    культивировался синтоизм санно-итидзицу, ветвь синтоизма санно.
    Однако
    не…

     

    Вам может также понравиться...