Типы определений и концепций религии. Реферат скачать бесплатно.
Фрагменты работы:
В религиоведении разработан ряд концепций религии: тео-
логические (конфессиональные), философские, социологические,
биологические, психологические, этнологические и др., различа-
ющиеся по главному объяснительному принципу. Они взаимосвязаны,
влияют друг на друга, заимствуют друг у друга определенные идеи,
корректируя их в соответствии с собственными исходными посылками,
и часто оказываются едиными в выделении конкретных свойств объек-
та.
Теологические Теологические (конфессиональные) интерпре-
(конфессиональные) тации стремятся понять религию «изнутри»,
объяснения на основе соответствующего религиозного
опыта. Объяснения варьируются, но общим в них является представ-
ление о религии как связи человека с Богом, с Абсолютом, с какой-то
Силой, с Нуминозным, с Трансценденцией и т. д.
Рассмотрим, как объясняют религию Христианские исследователи.
Хотя их идеи несут на себе печать принадлежности к конфессии —
католицизму, протестантизму, православию, в главном они согласны
друг с другом: религия есть «величина sui generis (особого рода)», появ-
ляется как результат взаимосвязи между Богом и человеком. Однако
уже в период становления религиоведения как науки обнаружились
два подхода к определению религии: с точки зрения крайнего суп-
ранатурализма и с позиций исторической школы в теологии. Под
влиянием супранатурализма разрабатывавшееся в христианской тео-
логии понятие «сверхъестественное» было применено к определению
религии. Термин «религия» применяется для обозначения воззрения,
основанного на вере в то, что сверхъестественные силы существуют
и что отношения с ними возможны.
Супранатурализм исходил из «сверхъестественной откровенности»
христианства и возможности его постижения лишь через Откровение.
Но сложившееся на этой основе представление о религии как «не-
производимом первичном феномене» приходило в противоречие с фак-
том зависимости эволюции христианства от развития общества. Связь
христианства с различными общественными отношениями была под-
вергнута обстоятельному анализу представителями исторической шко-
лы в теологии. Протестантский теолог, историк и социолог религии
Э. Трёльч (1865 — 1923), выступивший как систематизатор идей этой
школы, применил к анализу религии (христианства) «исторический
способ рассмотрения». Он считает религиозное состояние человека
априорным переживанием и в то же время ставит вопрос, как соот-
носится идея самостоятельности и необусловленности религиозной ве-
ры с фактом влияния на духовные силы человека различных
общественных обстоятельств — экономических, государственых, се-
мейных и других отношений. …
Скачать весь реферат:
СКАЧАТЬ ТУТ
|
