Реферат Духовный мир личности. Учебная работа № 114193
[Количество страниц учебной работы: 17,7
Содержание:
«Содержание
Введение 3
1. Понятие духовного мира личности 4
2. Процесс становления духовного мира личности 7
3. Типы мировоззрения 14
Заключение 16
Список литературы 17
Список литературы
1. Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных: Пер. с англ. А. И. Федорова. — С.-Петербург: Талисман, 2004. – 452 с.
2. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческой судьбы: Пер. с англ. / Общ. ред. М. С. Мацковского. — СПб. Лениздат, 2006. – 270 с.
3. Дадун Роже. Фрейд. — М.: Изд-во АО Х.Г.С., 2004. – 174 с.
4. Лаплаш Ж., Понталис Ж. Б. Словарь по психоанализу. / Пер. с фр. — М.: Высшая школа, 2006. – 150с.
5. Психоанализ и культура: Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. — М.: Юрист, 2005. – 243с.
6. Психологический словарь. / Ред. Зинченко В. П. — М.: Педагогика-Пресс, 2006. – 465с.
7. Сандлер Джозеф и др. Пациент и психоаналитик. Основы психоаналитического процесса. / Сандлер Д., Дер К., Холдер А.; Пер. с англ. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Смысл, 2001. – 346с.
8. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. — М.: Наука, 2005. – 125с.
9. Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. произведений / Сост., научн. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский. — М.: Просвещение, 2007. – 75с.
10. Фрейд З. Толкование сновидений. — К.: Здоровье, 2001. – 315с.
11. Юнг К. Г. Аналитическая психология. — СПб. Кентавр, 2004. – 475с.
12. Юнг К. Г. Зигмунд Фрейд // Вопросы психологии. — 2003. — №2 — С. 86-103.
»
Учебная работа № 114193. Реферат Духовный мир личности
Выдержка из похожей работы
Русь традиции афонского монашества, основав знаменитый Киево-Печерский
монастырь, ставший центром религиозной жизни Древней Руси.
Что такое
«монастырь»? Слово это греческого происхождения и переводится как «уединенное
жилище». Это религиозная община монахов и монахинь, представляющая собой
церковно-хозяйственную организацию, владеющую землями и капиталом; это также и
церковные жилые помещения и территория, принадлежащая такой общине[1]. Митрополит Макарий определял
монастырь как «Обители, пристанища для душ, стремящихся к высшим духовным
подвигам»[2].
Монах же –
это одинокий, уединенно живущий человек, давший обет вести аскетическую, т.е.
полную воздержания жизнь в монастыре в соответствии с требованиями
монастырского устава[3].
Сохранению национального самосознания,
национальной культуры русского народа немало содействовали в тяжелые годы
татаро-монгольского ига и западных влияний монастыри. Всего с ХIV до половины
ХV века на Руси было основано до 180 новых монашеских обителей. За последующие
полтора столетия открылось около 300 новых монастырей, а в один лишь XVII век – 220. Процесс возникновения все
новых и новых монастырей (как мужских, так и женских) продолжался вплоть до
Великой Октябрьской социалистической революции. К 1917 году их стало 1025.
Содействуя
распространению и укреплению христианства, монастыри значительную часть своих…
