Тема: Структурный функционализм и расширенная теория дифференциации Парсонса. Учебная работа № 311113

Учебная работа № 311113. Тема: Структурный функционализм и расширенная теория дифференциации Парсонса

Выдержка из похожей работы

…

Функционализм (2)

…….распро­странения,
тогда как в Англии он сложился в крупное
научное направление,
оказавшее значительное влияние на
развитие соци­альной
и культурной антропологии. Там его
виднейшим предста­вителем
был Бронислав Малиновский (1884-1942).

Отличительной
особенностью функционального подхода
в ис­следовании
этнических процессов является рассмотрение
культуры как
целостного образования, состоящего из
взаимосвязанных эле­ментов, частей.
В соответствии с данным подходом культура
есть единое,
гармонически функционирующее целое,
каждая часть ко­торого
выполняет какую-то функцию, жизненно
важную для цело­го.
При этом каждый отдельный элемент не
просто выполняет при­сущую ему роль
(назначение), а представляет собой звено,
без кото­рого
культура не может существовать в качестве
целостного обра­зования.
Потому важнейшим методом функционализма
является разложение
культуры на составные части и выяснение
зависимости между
ними. Для сторонников функционализма
не представляют интереса
вопросы исторического изменения культур.
Их исследо­вания
ориентированы на раскрытие механизмов
действия и вос­производства
социальных структур и культуры. Этого
можно дос­тигнуть
посредством анализа многоуровневых
взаимоотношений между человеком как
психическим организмом и его творением
-культурой.

Основным
предметом научных интересов Малиновского
было изучение
культуры как универсального явления,
а также форму­лировка таких понятий,
которые позволят системно изучать
спе­цифические
культуры со всеми их особенностями и
откроют воз­можность
для кросс-культурных сравнений. Свои
исследования

он начал
с резкого выступления против спекулятивных
построе­ний
тех эволюционистов и диффузионистов,
которые не имели опыта
полевых исследований, ограничиваясь
изучением музей­ных
коллекций. Сам он имел такой опыт и на
его основе пришел к
очень интересным выводам. По его
наблюдениям, этнологи чаще
всего ограничивались внешним описанием
предметов, из­бегая выдвигать какие-либо
психологические гипотезы. Но, как считал
Малиновский, внешнее наблюдение легко
вводит в за­блуждение, а без понимания
внутренних мотивов поведения культуру
познать невозможно. Важно не только
описать пред­мет,
но и знать, кто его создал, кто его
использует, кому он при­надлежит.
Он выступал против описательного,
фактографиче­ского
характера этнологической науки, которая
лишь фиксирует разрозненные
черты культуры.

Свою
теорию культуры Мал
…