Тема: Социология. Учебная работа № 311837
Тип работы: Контрольная работа, реферат (практика)
Предмет: Социология
Страниц: 20
Год написания: 2014
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Системный подход к изучению общественной жизни. Общество как социокультурная система. Основные сферы общественной жизни 4
2. Программа эмпирического социологического исследования: понятие, основные структурные компоненты, общие требования 8
Проблемное задание. На XII Всемирном социологическом конгрессе (1990 г.) в качестве одной из ведущих идей была представлена концепция постмодернизма. Она является развитием теории крупного немецкого социолога Макса Вебера о двух типах общества — традиционном и модернистском. В традиционном обществе поведение человека регулируется традициями, по принципу «делай так, как делали до тебя». В модернистском обществе поведение регулируется принципом рациональности, разумности и эффективности социального поведения. В постмодернистском обществе, которое, как утверждают многие западные социологи, формируется сегодня, принципом поведения становятся интересы человека, коллектива, народа, те цели, которые они себе ставят, и средства, которые выбирают. К какому типу общества, по Вашему мнению, — традиционному, модернистскому, постмодернистскому, либо какому-то другому — относится современное российское общество? Свой ответ, пожалуйста, аргументируйте 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 19
Учебная работа № 311837. Тема: Социология
Выдержка из похожей работы
Социология (26)
…….век», которое включает
и
его биологическую, и ментальную, и
культурную природу. Социологи берут
в
расчет
прежде всего социальные качества,
которые формируются у людей в
процессе
общежития (как непосредственный
продукт сосуществования с
другими),
несколько абстрагируясь от всего
остального.
Психология
обращает внимание на индивидуальные
различия людей: их
темперамент,
характер, особенности поведения и
оценки, изучая, чем и почему
они
отличаются друг от друга. Для социолога
«личность» – это, напротив, то,
что
делает людей похожими друг на друга
(т. е. они отмечают в людях
социально
типическое).
Таким
образом, можно сказать, что как правило,
в цепочке человек –
личность
– индивид отражено своеобразное
разделение труда философа,
социолога
и психолога, хотя каждый из них (изучая
своё) может использовать
любой
из этих терминов. Иными словами, личность
в социологии – это нечто
особенное.
В
философии «личность» (читай: человек)
в соответствии со сложившимися
традициями
рассматривается как:
1)
произведение (Природы, Бога или
Общества), продукт условий
существования,
который может лишь познать себя и не
должен пытаться
изменить
(человек адаптирующийся, приспосабливающийся);
2)
творец, беспредельно активный, либо
медитирующий, изменяющий свои
собственные
условия, либо управляющий своим
воображением об
условиях
своей жизни и о себе (человек, создающий
себя сам,
самопроизводящийся);
3)
деятель, преобразующий сам себя
посредством инструментальной,
предметной
активности, связывающей его развитие
с внешним миром
(человек,
производящий новые предметы и передающий
в предметах свой
опыт).
В
психологии «личность» (читай: индивид)
– это целостность психических
свойств,
процессов, отношений, отличающих данного
субъекта от другого. Для
психолога
потенции субъектов различны, поскольку
как врожденные, так и
приобретенные
качества людей индивидуальны.
Индивидуальность отражает
неповторимость
биологических и социальных свойств
человека, делая его
уникальным
актором (действующей единицей) некой
группы или общности.
И
философия, и психология оказывают
существенное влияние на развитие
социологических
представлений о личности, однако их
особый взгляд на сей
предмет
…
