Тема: Социологический взгляд на специфику и проблемы современного российского предпринимательства. Учебная работа № 311911

Тип работы: Контрольная работа, реферат (практика)
Предмет: Социология
Страниц: 6
Год написания: 2014
СОДЕРЖАНИЕ

Социологический взгляд на специфику и проблемы современного российского предпринимательства 3
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 6
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 311911. Тема: Социологический взгляд на специфику и проблемы современного российского предпринимательства

Выдержка из похожей работы

…

Социологические мотивы в системе научных и философских воззрений В. Вундта

…….оциологом
в собственном смысле он не был, таковым
себя не считал, и, вообще, к социологии
(или точнее, – к самому слову «социология»)
относился довольно скептически. У Вундта
нет ни одного труда, про который можно
было бы сказать, что он посвящен
исключительно социологической
проблематике. В сущности, никакой особой,
самостоятельной социальной теории у
Вундта мы не находим.

Принято
считать, что Вундт был одним из
родоначальников социальной психологии,
– одним из тех, кто решительно отстаивал
право этой науки на дисциплинарное
самоопределение. Здесь историографы
гуманитарного знания имеют в виду так
называемую «психологию народов». Однако
при ближайшем рассмотрении оказывается,
что вундтовская версия «психологии
народов» на самом деле (т.е. именно в
содержательном отношении) была очень
мало похожа на ту научную сферу, которую
мы сегодня привыкли именовать социальной
психологией. В конкретно-содержательном
аспекте Вундта как автора концепции
«психологии народов» интересовали
такие, – надо сказать, довольно
специфические, – коллективно-психологические
явления как язык, мифы и обычаи. Как
видно, его интерес склонялся, главным
образом, к изучению своего рода
«первофеноменов» коллективной духовной
жизни. Разумеется, пригодный эмпирический
материал для исследований подобного
рода заимствовался, в основном, из
этнографических и антропологических
источников (поскольку речь в указанном
случае шла, прежде всего, о древних и
примитивных сообществах). Известно
также, что в структуре «понятийной
троицы» язык
– мифы – обычаи
внимание Вундта более всего привлекал
ее первый член. В общем, «психология
народов» в данном содержательном
контексте, – если смотреть на нее с
точки зрения состояния современной
науки, – балансировала где-то на грани
между психологически ориентированной
культурной антропологией и
социологизированной психолингвистикой.
Если же говорить об общеметодологических
рассуждениях и концептуальных принципах,
которые Вундт кладет в основание
собственного проекта «психологии
народов», то про них можно сказать, что
они (в аспекте собственного непреходящего
эвристического значения) скорее могут
быть отнесены к области теоретической
социологии, нежели к области социальной
психологии в собственном смысле.

Вундт никогда
не называл себя социологом, но в своем
творчестве он, тем не менее, поднимал
важные социологические проблемы и решал
важные социологические задачи.

…