Тема: Распространение идей анархизма в русскоязычных социальных медиа. Учебная работа № 311576

Тип работы: Диплом
Предмет: Социология
Страниц: 84
Год написания: 2016
Содержание

Введение 4
1. Анархизм в социально-политической системе XIX-XХI вв 7
1.1 Теоретические источники и практика анархизма 7
1.2 Анархизм в политической жизни России: история и современность 16
2. Идеология в информационную эпоху 33
2.1 Продуцирование и распространение идеологии: роль средств массовой информации 33
2.2 Социальные медиа как новая идеосфера 40
2.3 Генезис идей анархизма в социальных российских медиа 44
3. Эмпирическое исследование процесса распространение идей анархизма в русскоязычных социальных медиа 50
3.1 Методы эмпирического исследования 50
3.2 Результаты исследования 51
Заключение 63
Список литературы 67
Приложения 71
Стоимость данной учебной работы: 3750 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот



     



    Учебная работа № 311576. Тема: Распространение идей анархизма в русскоязычных социальных медиа

    Выдержка из похожей работы

    Анархизм в России

    …….ия под анархическими лозунгами
    почти по всей Европе.
    Наконец,
    Бакунин, как никто до и после него, сумел
    выразить основной мотив
    анархизма
    — пафос бунта, бескомпромиссной борьбы
    за освобождение личности и
    общества.
    Александр
    Блок писал: «Мы читаем Бакунина и
    слушаем свист огня… Мы
    уже,
    наверное, можем забыть мелкие факты
    этой жизни во имя ее
    искупительного
    огня… Займем огня у Бакунина». Главное
    душевное качество
    Мишеля
    (так Бакунина называли и подростком — в
    кругу семьи — и стариком — в
    кругу
    швейцарских рабочих) — это, по собственному
    признанию выдающегося
    анархиста,
    «любовь к свободе и неотвратимая
    ненависть ко всякому
    притеснению,
    еще более, когда оно падало на других,
    чем на меня самого… Я
    считаю
    священным долгом восставать против
    всякого притеснения, откуда бы
    оно
    ни приходило, и на кого бы ни падало.
    Во мне было всегда много
    донкихотства:
    не только политического, но и в частной
    жизни».
    Жизнь
    Бакунина похожа на легенду. В числе
    его друзей были
    Н.В.Станкевич,
    И.С.Тургенев, А.И.Герцен, В.Г.Белинский,
    П.Я.Чаадаев,
    Г.Гервег,
    Р.Вагнер, Ж.Санд, А.Мицкевич, П.Ж.Прудон,
    А.Руге, В.Вейтлинг.
    Бакунин
    вдохновил Рихарда Вагнера на создание
    образа неистового Зигфрида,
    Бакунин
    был прототипом Рудина у Тургенева и
    Ставрогина у Достоевского.
    В
    юности — увлечение философией, дискуссии
    в московских салонах и в
    родном
    доме в селе Прямухине. Затем — переход
    к практической революционной
    деятельности:
    участие в революции 1848 г. в Париже (в
    феврале), призывы к
    общеславянскому
    восстанию, баррикады в Праге и Дрездене,
    арест, смертные
    приговоры
    в Саксонии и Австрии, двенадцать лет
    крепостей и ссылки в
    Саксонии,
    Австрии и России (в том числе, в
    казематах Петропавловки и
    Шлиссельбурга,
    где в результате «человеколюбивого
    обращения», Бакунин
    лишился
    зубов и заболел цингой), фантастический
    побег из Сибири, работа в
    «Колоколе»
    Герцена, борьба в Интернационале против
    авторитаризма Маркса…

    Революционная
    деятельность Бакунина не знала границ
    и была поистине
    грандиозна
    по своим масштабам. Он помогал полякам
    во время восстания 1863-
    1864
    гг., выступал в Швеции, направил
    эмиссара-анархиста Дж.Фанелли в
    Испанию
    организовать секцию Интернационала,
    поднимал соратников на
    восстание
    в Лионе, вел успешную полемику против

     

    Читайте также: