Выполним-студенческую-работу

Тема: Проблема ложных обменов. Учебная работа № 312051

Тип работы: Реферат
Предмет: Социология
Страниц: 20

СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
ВВЕДЕНИЕ 3
1 Сущность теории социального обмена в общественных отношениях 5
2 Природа «ложных обменов» 9
3 Проблема обмена во властно-управленческих структурах 11
4 Социальное партнерство как основа социального взаимодействия 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 312051. Тема: Проблема ложных обменов

    Выдержка из похожей работы

    Проблема бытия в философии (2)

    …….ловеческий мир, что ему предшествовало,
    благодаря чему он стал возможным? Что
    представляет собой реальный предмет,
    реальный мир?
    Каково его бытие? Мы,
    конечно, уверены в том, что бытие есть,
    но на чем зиждется подобная уверенность?
    И что такое “бытие
    есть”?

    Проблема
    бытия, разработанная в немецкой философии
    примерно в середине XVIII века,
    просуществовала в заданном немецкой
    классикой виде почти 200 лет,
    и инициировала постановку многих
    фундаментальных проблем философии; к
    ним принадлежат вопрос об отношении
    мышления к бытию, идея активности
    мышления, тема противоречий в мышлении
    и бытии и т.д. В середине XVII —
    начале XVIII вв. понятие бытия еще не
    сформировалось; философское внимание
    в этот период было сосредоточено на
    понятии природы. Сначала это была
    природа, тесно связанная с актом
    божественного творения, вследствие
    чего зачастую сливалась с Богом, как,
    например, Бог-природа у Спинозы. Однако
    допущение такого нераздельного единства
    позволило уже ввести в природу
    самодвижение, признать развитие ее по
    имманентным законам.

    С середины XVIII в. понятие
    природы трансформируется в понятие
    бытия. Экспериментальная наука ищет в
    философии способ адекватно познавать
    истину; в то же время философия, по
    собственному признанию многих философов
    (таких, например, как Фихте), складывается
    как “наукоучение”, т.е. как методология
    и логика науки. Именно разработка
    философского мышления в виде наукоучения
    выдвигает в центр философской проблематики
    категорию бытия. Дело заключается в
    том, что коль скоро философия становится
    “учением о науке”, она исходит из того,
    что вместе с наукой как всеобщей формой
    знания формируется познающий теоретический
    разум. Природа в связи с этим как бы
    раскалывается на собственно природу и
    несобственно природу — разум; место
    первой начинает занимать бытие, так или
    иначе взаимодействующее с мышлением
    (разумом).

    Без
    превращения природы в бытие и определения
    самого понятия «бытие» мышление не
    могло бы быть понято как теоретический,
    познающий разум, а философия

    сформироваться как логика науки.

    Любое
    философское рассуждение начинается с
    понятия о бытии. Вопрос о том, что такое
    бытие, постоянно присутствует в любом
    философствовании. Он возник вместе с
    зарождением философии и будет постоянно
    сопровождать ее, пока существует мыслящее
    человечество. Это вечный вопрос. И
    глубина его содержания неисчерпаема.

    1. Категория бытия. Иерархия и
    формы бытия.

     

    Вам может также понравиться...