Тема: Познавательные возможности нарративного интервью. Учебная работа № 312580

Тип работы: Курсовая практическая
Предмет: Социология
Страниц: 31

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Теоретическое описание нарративного интервью 5
1.1. Качественное исследование 5
1.2. Сущность нарративного интервью 9
1.3. Техника проведения нарртивного интервью 11
1.4. Способы обработки нарративного интервью 18
2. Практическая часть 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 29
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТРЫ: 31
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 312580. Тема: Познавательные возможности нарративного интервью

Выдержка из похожей работы

…

Философия постмодернизма (3)

…….обозначается мышление нового времени,
осмысляющего процесс научной, религиозной
и философской эволюции, начавшейся в
Европе с XVII века. В узком
смысле модернизм — художественное
литературное течение конца XIX
— начала ХХ века. Речь идет о множественности
форм рациональности в рамках искусства,
искусства философии.

Сама идея
множественности, плюрализма, в целом
соответствуя многоразличию, многозначности
действительности, для мысли много
труднее, нежели идея однозначности.
Видимо, это обстоятельство послужило
одной из причин для ее облегченного
однозначного истолкования как всякости,
эклектики, тотального эксперимента без
границ, забывающего о какой-либо
функциональности. Всевозможные цитаты,
раздражающие комбинации цветов, звуков,
красок, гибриды образований старых
художественных форм замелькали во всех
областях искусства от музыки до
кинематографа. Так понятый пост-модерн
экспертами-теоретиками оценивался как
очередной кризис искусства и культуры,
и только итальянский писатель и философ
Умберто Эко в послесловии к своему
произведению «Имя розы» в 1980 году
аргументирует принципы постмодернистского
мироощущения.

Сравнительно
целостная концепция постмодернизма
появляется в конце 70-х годов. В основе
ее было непринятие социальных утопий,
иллюзий массового сознания, нашедшее
свое отражение в социальных движениях
конца 60-х годов. С другой стороны,
обнаруженный искусством факт существования
множественности, существования жизненных
миров, плюрализма, форм культуры, никак
не вписывался ни в концепцию развития
классической рефлексии, ни в проблематику
направления современной философии
(марксизм, экзистенциализм, неофрейдизм,
структурализм и так далее), каждое из
которых притязало на универсальность.
Плюрализм, как состоявшаяся реальность
и как новая модель восприятия культуры
и общества, не мог быть аргументирован
воспроизведением базовых исходных идей
философской традиции, идущей от Платона
к Гегелю и соотносящейся с познанием
абсолютной истины. Вполне очевидно, что
новое постмодернистское мышление
существовало по каким-то другим правилам:
апелляция к несоответствии теории
предмету, явления эталону, образцу здесь
теряло всякий смысл. Но ведь и сам
плюрализм, как множественность форм,
не мог быть себе критерием или последней
инстанцией. Как выяснилось далее,
плюрализм означал не осуществление
свободы как вседозволенности, а
осуществление множественности
возможн
…