Тема: Позитивная религия Конта и культ человечества. Учебная работа № 311488

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: Социология
Страниц: 25
Год написания: 2016
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Теоретические основы позитивной религии Огюста Конта 5
1.1. История возникновения и основные идеи позитивизма 5
1.2. Методы познания 9
2. Культ человечества в позитивизме О. Конта 15
2.1. Дифференциация и преемственность идей позитивизма 15
2.2. Культ человечества 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 24Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.



    Учебная работа № 311488. Тема: Позитивная религия Конта и культ человечества

    Выдержка из похожей работы

    Социология Огюста Конта (4)

    …….ловеческие коллективы
    стали вырабатывать идеи о самих себе,
    о своей организации, о способах
    функционирования общества, о современной
    жизни людей и правилах, которые эту
    совместную жизнь регулируют1.

    Социология (societas (общество) и
    греческого logos (учение))2,
    в буквальном смысле слова означает
    «наука об обществе» или «учение об
    обществе»3.
    Значит, из самого определения вытекает,
    что главный объект ее – общество4.
    Социология – относительно молодая
    наука, имеющая довольно четкие
    хронологические рамки своего появления5.

    Становление ее как самостоятельной
    науки связано с глубокими изменениями
    мировоззренческого характера, которые
    происходили в Европе в конце XVIII
    – начале XIX
    века. Общество мучительно переходило
    от средневекового сословно-монархического
    устройства к новым формам организации
    экономической и политической жизни.
    Рушились старые религиозные эталоны
    истины, добра и красоты, уступая свое
    место более прагматичным устремлениям
    людей. Ответом на новые общественные
    потребности стали позитивный стиль
    мышления и разумно-рациональный образ
    деятельности. Изменение мировоззренческих
    установок как или иначе фиксировались
    в структуре философского знания, в
    котором стали усиливаться позитивные
    тенденции. Само зарождение позитивизма
    и социологии было ответом на эти
    изменения.

    До этого различные учения о
    функционировании и развитии общества
    выступали как составные части
    общефилософских концепций мыслителей
    Востока и Запада. Своеобразные, порой
    весьма оригинальные, взгляды на развитие
    общества, проблемы политики, морали,
    науки, религий и искусства были высказаны
    в учениях древнеиндийских, древнекитайских
    и древнегреческих философов, европейских
    мыслителей Средних веков Нового времени6.

    Обычно возникновение социологии
    связывают, и вполне справедливо, с именем
    французского философа Огюста Конта
    (1798–1857), не особенно выдающегося, как
    скажем Кант или Гегель, но зато весьма
    проницательного7,
    творившего в середине XIXв.
    Конт родился в Монпелье в 1798г. в семье
    чиновника. Первая половина XIXв. –
    чрезвычайно важный период в истории
    Франции. Быстрое развитие капитализма
    и становление новой классовой структуры
    общества сопровождались частой сменой
    форм политической власти. Росту богатства
    и власти буржуазии сопутствуют нищета
    и сила сопротивления рабочего класса.
    Развитие естествознания и техники
    сочетается с кризисом традиционных
    идеологических систем и напряж

     

    Читайте также: