Тема: Особенности межэтнических браков в современном Российском обществе: социально- демографический аспект . Учебная работа № 311564

Тип работы: Диплом
Предмет: Социология
Страниц: 66
Год написания: 2015
Содержание

Введение 3
Глава 1. Теоретико-методологические основы изучения брака и семьи 7
1.1. Соотношение понятий «брак» и «семья», «межэтнический брак» 7
1.2. К исследованию вопроса о межэтнических браках в историческом
аспекте 14
1.3. Изучение межэтнических браков в социологических исследованиях 26
Глава 2. Эмпирическое исследование особенностей формирования межэтнических браков (союзов) в современном Российском обществе 39
2.1. Методика исследования особенностей формирования межэтнических браков (союзов) 39
2.2. Анализ результатов эмпирического исследования 41
Заключение 56
Список использованной литературы 62
Стоимость данной учебной работы: 3750 руб.

 

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Подтвердите, что Вы не бот



 



Учебная работа № 311564. Тема: Особенности межэтнических браков в современном Российском обществе: социально- демографический аспект

Выдержка из похожей работы

Этнокультурные особенности карельской семьи конца XIX — начале XX века

…….о, что пасмурный день», «Семейный
котел гуще кипит».

По данным
Всероссийской переписи 1897 г. средний
размер семьи в Олонецкой губернии
составлял 5,4 человека. В этот период еще
сохранялись большие нераздельные семьи,
состоящие из трех-четырех поколений
родственников и доходившие численно
до 20-25, а иногда и 40 человек. Такая семья
была обычно патрилокальна: брачные пары
селились вв родительском доме мужа.
Согласно обычаю глпва семьи (старший
мужчина или его старший сын), распоряжавшийся
ее достоянием и ведавший хозяйством,
не мог без согласия женатых сыновей и
жены ни продать, ни подарить ничего из
семейной собственности: все имущество
читалось общим. Возраст и опыт ценились
высоко: иногда после смерти хозяина
семьей руководила его вдова. Хозяйкой
большой семьи обычно была жена главы
семьи или его старшая сноха. Она, с
помощью подчинявшихся уй невесток и
незамужних дочерей, должна была заботиться
о домашнем хозяйстве: ухаживать за
скотиной, готовить пищу, изготавливать
пряжу, ткани, вязать и шить одежду.
Невестки сильно зависели от свекра и
свекрови. У северных карелов существовал
обычай: первые шесть недель после свадьбы
невестка каждый вечер должна была
кланяться в ноги свекру и свекрови и
ждать их распоряжений, касающихся
работы.

После рождения
мальчика престиж невестки (как, впрочем,
и любой замужней женщины) возрастал.
Предпочтение иметь сына подчеркнуто в
фольклоре: «хоть и некрасивый, да петушок
(мальчик), хоть красивая, но курочка
(девочка)». Дочь, которая после замужества
должна была покинуть родительский дом,
по сравнению с сыном-кормильцем
оценивалась лишь как „половина” его.
Это сопоставление по линии дочь—сын
представлено, например, в словах
колыбельной песни: «Баю-баю, детка-дочка,
половиночка [стоишь половиночку]
сыночка!» 1. Девочек и девушек называли
«половинками», исходя из того, что их
линия наследования («женское колено»)
считалась вдвое ниже, чем мужская. В
данном случае в фольклоре отразились
нормы обычного права карел: после смерти
отца та часть имущества, которая
доставалась в наследство дочери,
составляла половину по сравнению с
долей сына.

Устойчивость
больших семей (финские исследователи
иногда называют их «братскими»),
существовавших на протяжении многих
столетий, в этнографической исследовательской
традиции обычно связывается с образом
жизни карелов; ее экономическими и
социальными основами: комплексным
характером хозяйс

 

Читайте также: