Тема: Общественно-политическая мысль 30-70 гг 18 века. Учебная работа № 312603

Тип работы: Контрольная
Предмет: Социология
Страниц: 18


ВВЕДЕНИЕ 3
1.Консервативное направление. Теория «официальной народности» 4
2.Либеральное направление: зарождение, основные идеи 8
3.Радикальное направление. Теория «общинного социализма». Три направления в народничестве 60-70-х годов. 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 19
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.



    Учебная работа № 312603. Тема: Общественно-политическая мысль 30-70 гг 18 века

    Выдержка из похожей работы

    История политической мысли Запада

    …….в
    «расшифровку» заколдованного в мифах
    отношения между господством и подчинением,
    порядком и хаосом, человеком и обществом,
    обществом и природой. Конфуций и Шан Ян
    в Китае, Каутильо (трактат Артхашастра
    или «Наука о
    государственном устройстве») в Древней
    Индии, Сократ, Платон, Аристотель, Полибий
    в Древней Греции, Цицерон в Риме.

    В Древней
    Греции в середине I тыс. до н.э. были
    получены первые успехи в сложном и
    длительном процессе расщепления и
    выделения различных областей знания
    из первоначально синкретической
    религиозно-мифологической модели
    человеческого сознания, включавшей в
    себя зачатки не только религии, но и
    философии, науки, различных форм
    искусства, а также знаний о политике и
    др.

    Представление
    о власти, государстве и государе на
    Древнем Востоке

    Цивилизации Древнего
    Востока (Вавилона, Древнего Египта,
    Индии и Китая) сохранили фрагментарные
    суждения об устройстве государства,
    искусстве правления. Существовавшие
    тогда представления об общественном
    порядке при некоторых особенностях и
    различиях исходили их тезиса о
    божественном характере власти
    и положения о том, что государство
    является составной частью мирового
    космического порядка.

    Древнекитайское
    государство представляло собой
    разновидность восточной деспотии. Глава
    государства, наследственный монарх,
    одновременно являлся первым жрецом и
    единственным землевладельцем. Он
    опирался на наследственную земельную
    аристократию, составляющую государственный
    аппарат. Большую часть населения
    составляли бесправные, подневольные
    общинники (простолюдины). Отношения
    между этими сословиями были напряженные:
    в стране часто вспыхивали заговоры и
    перевороты. На таком социальном фоне
    развивалась политическая мысль. Она
    была прагматична и пыталась реагировать
    на потребности практики.

    Политические учения
    впервые возникли в рабовладельческих
    государствах Китая, Индии, Египта и
    Междуречья. Эти государства образовывались
    и укреплялись из потребности организации
    больших масс людей для жизненно важных
    хозяйственных работ.

    Социально-политические
    идеи в конфуцианстве и даосизме
    Одним
    из самых влиятельных политических
    учений Древнего Китая было конфуцианство.
    Конфуций (Кун
    Фу — Цзы, 551 — 479 г. до н.э.) был родоначальником
    философской и политической мысли Китая.

    Его
    политическое учение исходит из того,
    что идеальное правление государством
    должно опираться на мораль. И прежде
    всего на т

     

    Читайте также: