Учебная работа.Курсовая Особенности копинг-поведения в зрелом возрасте № 113023

Количество страниц учебной работы: 46,7

Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………………..3
ГЛАВА 1. Теоретические основы изучения
1.1. Понятие копинг-поведения в психологии………………………………………7
1.2. Психологическая характеристика зрелого возраста………………………14
Выводы по главе 1……………………………………………………………………………..18
ГЛАВА 2. Эмпирическое исследование копинг-поведения у людей зрелого возраста
2.1. Организация эмпирического исследования………………………………….20
2.2. Результаты исследования и их психологический анализ……………….23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………………………34
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………………………..36
ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………………………..38
»

Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот



     



    Учебная работа № 113023. Курсовая Особенности копинг-поведения в зрелом возрасте

    Выдержка из похожей работы

    …ственным в мире местом, где сосуществуют, сохраняя и развивая свои традиции
    (в том числе и литургические), несколько направлений восточного православного
    монашества.
    Первыми насельниками Святой Горы были отшельники,
    знаменитые подвижники египетских, сирийских и палестинских монастырей и скитов,
    которые оставили свои обители, спасаясь от нашествия арабов. Несчастные
    изгнанники тысячами ринулись в Константинополь, прося защиты у императора. В 680
    году император Константин Погонат своим хризовулом (указом) отвел им для жительства
    уединенный Афонский полуостров и тем же указом закрепил за монахами право вечного
    владения Святой Афонской Горой. Поэтому и богослужение на Афоне вплоть до Х
    века совершалось по различным скитским уставам, принятым у палестинских келлиотов.
    Такой порядок сохранялся еще долгое время после основания первых монастырей. Это
    видно из того, что КиевоПечерский игумен Досифей в XIII веке заимствовал на
    Афоне устав келейного правила, а митрополит Киприан (1390-1406) в своей редакции
    Псалтири большое место отвел афонским особенностям келейного совершения суточного
    богослужения. К этому же времени (XIII в.) относится Типик, или Устав, Карейской
    келлии, составленный святым Саввой Сербским дня монаха, живущего в устроенной
    им безмолвнице, получившей отсюда название «типикарница». Порядок служб
    по этому Уставу близок к обычному, с той лишь разницей, …

     

    Читайте также: