Тема: Психология массовых коммуникаций. Учебная работа № 327571

Тип работы: Контрольная работа, реферат (практика)
Предмет: Психология
Страниц: 7
Год написания: 2015
СОДЕРЖАНИЕ

Статья 1. Громов Д. «Мы не оппозиция, мы народ»: новые черты уличного политического акционизма 3
Статья 2. Радченко Д., Писаревская Д., Ксенофонтова И. Логика виртуального протеста: неделя после выборов 2011г 6
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 327571. Тема: Психология массовых коммуникаций

Выдержка из похожей работы

…

Пересечение религии, рекламы и PR в условиях современной массовой коммуникации

…….………….……39
§2.
Религиозные функции рекламы и PR: создание
корпоративной религии………………………………………………………………….….…44

§3. Проблема воздействия
современных религиозных групп на
общество с помощью методов рекламы и
PR……………………….….…..52

Выводы…………………………………….…………………………….……56

Заключение…………………………………………………………..………..58

Список литературы…………………………………………………..……….62

Введение

Современная массовая
культура, которая «расцвела» на обломках
постмодернизма, главной своей целью
предполагает создание некой общей для
всех системы ценностей. Основным ее
инструментом выступает создание новой
картины мира при активном использовании
языка Церкви и религии в целом. Многие
представители религиозной общественности,
например, иконописец Павел Буслаев,
видят в этом опасность, так все традиционные
представления о реальности (которые
несет в себе религиозная картина мира)
искажаются, моральные ценности подменяются
желанием материальных благ1.
Создаваемое тысячелетиями единое
религиозно–символическое пространство
рушится. Однако трудно сказать, что
большинство индивидов переживает
духовный кризис – новые ценности
потребления усваиваются ими благодаря
использованию религиозно–символической
основы, архетипов, составляющих культурные
доминанты общества2.

Одним из первых взаимосвязь
религии и современных методов манипуляции
заметил автор концепции культурной
гегемонии Антонио Грамши в своих
«Тюремных тетрадях»3.
Согласно Грамши, власть
господствующего класса держится не
только на насилии, но и на согласии.
Овладения собственностью как экономической
основой власти недостаточно – господство
собственников тем самым автоматически
не гарантируется, и стабильная власть
не обеспечивается. Согласно Грамши,
экономика – скелет общества, а идеология
– его «кожа». Государство, какой бы
класс ни был господствующим, стоит на
двух китах – силе и согласии. Положение,
при котором достигнут достаточный
уровень согласия, Грамши называет
гегемонией.
Гегемония опирается на «культурное
ядро» общества, которое включает в себя
совокупность представлений о мире и
человеке, о добре и зле, прекрасном и
отвратительном, множество символов и
образов, традиций и предрассудков,
знаний и опыта многих веков. Пока это
ядро стабильно, в обществе имеется
«устойчивая коллективная воля»,
направленная на сохранение существующего
порядка. Подрыв этого «культурного
ядра» и разрушение этой коллективной
воли – условие революции.
…