Тема: Право на психическую неприкосновенность. Учебная работа № 321937

Учебная работа № 321937. Тема: Право на психическую неприкосновенность

Выдержка из похожей работы

…

Право на добровальную смерть . За и против

…….для
становления духовно-нравственного
облика личности. Вопрос о смысле
жизни также может пониматься как
субъективная оценка прожитой жизни и
соответствия достигнутых результатов
первоначальным намерениям, как понимание
человеком содержания и направленности
своей жизни, своего места в мире, как
проблема воздействия человека на
окружающую действительность и постановки
человеком целей, выходящих за рамки его
жизни. В этом случае подразумевается
необходимость найти ответ на вопросы:

— «В чём состоят жизненные
ценности?»,

— «Что является целью
(чьей-то) жизни?» (либо наиболее общей
целью жизни человека как такового,
человека вообще),

— «Зачем (для чего) мне
жить?».

Вопрос о смысле жизни — одна
из традиционных проблем философии,
теологии и художественной литературы,
где она рассматривается преимущественно
с точки зрения определения, в чём состоит
наиболее достойный человека смысл
жизни.

Представления о смысле жизни
складываются в процессе деятельности
людей и зависят от их социального
положения, содержания решаемых проблем,
образа жизни, миропонимания, конкретной
исторической ситуации. В благоприятных
условиях человек может видеть смысл
своей жизни в достижении счастья и
благополучия; во враждебной среде
существования, жизнь может утратить
для него свою ценность и смысл.

Понятие смысла жизни наличествует
в любой развитой мировоззренческой
системе, оправдывая и истолковывая
свойственные этой системе моральные
нормы и ценности, демонстрируя цели,
оправдывающие предписываемую ими
деятельность.

Социальное положение индивидов,
групп, классов, их потребности и интересы,
стремления и ожидания, принципы и нормы
поведения определяют содержание массовых
представлений о смысле жизни, которые
при каждом общественном строе имеют
специфический характер, хотя и обнаруживают
известные моменты повторяемости.

Подвергая теоретическому анализу
представления массового сознания о
смысле жизни, многие философы исходили
из признания некой неизменной «человеческой
природы», конструируя на этой основе
некий идеал человека, в достижении
которого и усматривался смысл жизни,
основное назначение человеческой
деятельности. Великие философы -такие,
как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза,
Диоген и многие другие — обладали
чёткими представлениями о том, какая
жизнь «лучше всего» (а, следовательно,
и более всего осмысленна) и, как правило
…