Тема: Конфликт сознания: от теоцентризма к антропоцентризму, от Средних веков к Возрождению и Новому времени. Учебная работа № 321309

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Конфликтология
Страниц: 26
Год написания: 2017
Содержание
Введение 3
Глава 1. Теоцентризм средневековой философии 5
1.1. Апологетика 5
1.2. Патристика и схоластика 9
Выводы 15
Глава 2. Антропоцентризм эпохи возрождения 16
2.1. История понятия антропоцентризма 16
2.2. К антропоцентризму нового времени 17
Выводы 19
Заключение 21
Список литературы 25
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 321309. Тема: Конфликт сознания: от теоцентризма к антропоцентризму, от Средних веков к Возрождению и Новому времени

Выдержка из похожей работы

…

Сознание (7)

…….айны нашей духовной жизни.В течение
многих веков не смолкают горячие споры
вокруг сущности сознания и возможностей
его познания. Богословы рассматривают
сознание как крохотную искру величественного
пламени божественного разума. Идеалисты
отстаивают мысль о первичности сознания
по отношению к материи. Вырывая сознание
из объективных связей реального мира
и рассматривая его как самостоятельную
и созидающую сущность бытия, объективные
идеалисты трактуют сознание как нечто
изначальное: оно не только не объяснимо
ничем, что существует вне его, но само
из себя призвано объяснить все
совершающееся в природе, истории и
поведении каждого отдельного человека.
Единственно достоверной реальностью
признают сознание сторонники объективного
идеализма. Если идеализм вырывает
пропасть между разумом и миром, то
материализм ищет общность, единство
между явлениями сознания и объективным
миром, выводя духовное из материального.
Материалистическая философия и психология
исходят в решении этой проблемы из двух
кардинальных принципов: из признания
сознания функцией мозга и отражением
внешнего мира. Процесс становления
человека был процессом разложения
инстинктивной основы психики животных
и формирования механизмов сознательной
деятельности. Сознание могло возникнуть
лишь как функция высокоорганизованного
мозга, который сформировался под влиянием
труда и речи. Зачатки труда характерны
для австралопитеков, труд же стал
отличительным признаком их преемников
— питекантропов и синантропов — первых
людей на земле, положивших начало
изготовлению орудий и покорению огня.
Неандертальский человек значительно
продвинулся вперед в изготовлении и
использовании орудий, увеличил их
ассортимент и вовлек в производство
новый прикладной материал (научился
изготавливать каменные ножи, костяные
иглы, строил жилища и пр.). Наконец,
человек современного типа — человек
разумный, поднял уровень техники на еще
большую высоту.

Решающая
роль трудовых операций в формировании
человека и его сознания получила свое
материальное фиксированное выражение
в том, что мозг как орган сознания
развивался одновременно с развитием
руки как органа труда. Именно рука как
“воспринимающий” ( непосредственно
соприкасающийся с предметами) орган
давала поучительные уроки другим органам
чувств, например глазу. Активно действующая
рука учила голову думать, прежде чем
сама стала орудием исполнения воли
головы, заведомо планирующе
…