Тема: Ибн Рушд, как основоположник аввероизма. Учебная работа № 327543

Учебная работа № 327543. Тема: Ибн Рушд, как основоположник аввероизма

Выдержка из похожей работы

…

Этапы развития логики как науки и основные направления современной символической логики

……. из истории классической
и неклассических логик

Первоначально
логика зародилась и развивалась в недрах
фи­лософии — единой науки, которая
объединяла всю совокупность знаний об
объективном мире и о самом человеке и
его мышлении. На этом этапе исторического
развития логика имела преимущест­венно
онтологический характер, т. е. отождествляла
законы мыш­ления с законами бытия.

Вначале
законы и формы правильного мышления
изучались в рамках ораторского искусства
— одного из средств воздействия на умы
людей, убеждения их в целесообразности
того или иного по­ведения. Так было в
Древней Индии, Древнем Китае, Древней
Греции, Древнем Риме, средневековой
России. Но в искусстве кра­сноречия
логический момент выступает еще как
подчиненный, поскольку логические
приемы служат не столько цели достиже­ния
истины, сколько цели убеждения аудитории.

развитие
логической науки на протяжении ряда
столетий про­текало по двум руслам,
обособленным и не связанным между собой.
Одно из этих течений логики начиналось
в Древней Гре­ции (в особенности логика
Аристотеля). На его основе развива­лась
логика в Древнем Рим, затем в Византии,
Грузии, Армении, арабоязычных странах
Ближнего Востока, Западной Европе и
России. Другое направление имело своим
истоком индийскую логику, на основе
которой развивалась логика в Китае,
Тибете, Монголии, Корее, Японии, Индонезии,
на Цейлоне’.

Логика в
Древней Индии

История
логики Индии связана с развитием
индийской фило­софии. Древнейший
литературный памятник Индии — Веды
(II-начало I тысячелетия до н.э.), а наиболее
древняя ее часть — Ригведа. С целью
разъяснения Вед появляются Упанишады,
про­заические трактаты брахманов, в
которых они развивают или комментируют
многие философские мысли, содержащиеся
в Ведах.

Индийский
ученый Мадхава в своем сочинении “Обзор
всех систем” (1350) насчитывает 16 школ
древнеиндийской философии. На первом
месте стоит материалистическая
философская школа чарвака (основатели
Брихаспати и его ученик Чарвака). К ней
при­мыкала школа локаята. В основном
материалистическими были рационалистические
философские системы вайшешика (ее
основа­тель получил прозвище Канада,
что значит “пожиратель атомов”), ньяя
(основатель школы ньяя — Гаутама) и
джайнизм (основатель Вардхамана Махавира,
получивший прозвище “Джина” —
победи­тель). Материализм как философское
направление исходит из того, что мир
материален, существует объективно, что
ма
…