Тема: Эволюция синергетического подхода в научных исследованиях. Учебная работа № 321756

Учебная работа № 321756. Тема: Эволюция синергетического подхода в научных исследованиях

Выдержка из похожей работы

…

Предмет философии (2)

…….ателем
которого можно считать: Фрэнсиса Бэкона,
Галилея, Декарта, Ньютона и Лейбница.

Наука в учениях философов и
методологов была представлена именно,
как проект. В 20 веке, наряду с развитием
учения о методе и принципах научного
познания, появился новый подход к
исследованию природы науки, ее динамики.
Исследовать науку, как реальный феномен.
Выявить внешние и внутренние факторы,
предопределяющие научную жизнь. Была
выявлена социальная и культурная
детерменированность научного познания.
Зависимость, как структурная, так и
содержательная, научного знания от
философских оснований в науке (неявных
онтологических допущений), зависимость
от языка.

б) Эволюция подходов к анализу
науки.

Исследование науки, как особого
феномена, начинается еще в 19 веке. Тогда
же формируются, как особые дисциплины,
науковедение и история науки.

Рефлексивный и критический
подход к науке формируется в рамках
эмпириокритицизма («критики опыта»)
или махизм – субъективно-идеалистическое
течение, основанное Авенариусом и Махом.
Эмпириокритицизм выступал в качестве
разновидности позитивизма («второй
позитивизм»). Мах стремился удалить из
научных описаний философские понятия
(материя, сознание и т.д.). Эмпириокритицизм
«очищает» понимание опыта от понятий
материи (субстанции), необходимости,
причинности и т.д., как рассудочных
понятий, якобы незаконно привносимых
в опыт. В итоге, эмпириокритицизм
выдвигает представление о мире как
совокупности «нейтральных» элементов,
или «ничьих» ощущений. Вводя учение о
принципиальной координации, т.е.
непрерывной связи объекта, эмпириокритицизм
превращается в систему субъективного
идеализма.

Позитивизм
(положительный) – направление в философии
19 в., объявляющее единственным источником
истинного, действительного знания
конкретные (эмпирические) науки и
отрицающее ценность всех других видов
познания (прежде всего, религиозные и
философские). Позитивизм вовсе отверг
теоретическую спекуляцию, умозрение,
как средство получения знаний. Позитивизм,
проблемы, понятия и положения прежней
философии (о бытии, сущностях, причинах
и т.п.), которые в силу их высокой
абстрактности не могут быть ни разрешены,
ни проверены посредством опыта – объявил
ложными или лишенными смысла.

Исторически выделяют три этапа
в развитии позитивизма:

а) представителями первого
являются – Конт, Э.Латтре, П.Лаффит,
Милль, Спенсер; наряду с проблемами
гносеологии (Конт)
…