Реферат Психологическое наследие французских энциклопедистов. Ж.Ж. Руссо учение, идеи управления государством. Учебная работа № 114744
[Количество страниц учебной работы: 8
Содержание:
«Самыми радикальными критиками любых учений, отрицающих роль опыта и разума, выступили французские мыслители. Они объединились вокруг 35-томной «»Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел»» (1751-1780), представлявшей собой важнейшее явление культуры, политики и социальной жизни, мощнейшее средство обновления общественной мысли, освещения и пропаганды новейших достижений человеческого знания. К числу энциклопедистов относились выдающиеся французские мыслители: Ж.Б.Л. Д. Аламбер, Д. Дидро, К. Гельвеций, Ж.Ж. П. Гольбах и др.
Список использованной литературы
1. Ильин, Г.Л. История психологии: Учебник для бакалавров / Г.Л. Ильин. — М.: Юрайт, 2013. — 389 c.
2. Марцинковская, Т.Д. История психологии: Учебник для вузов / Т.Д. Марцинковская, А.В. Юревич. — М.: Трикста, Акад. Проект, 2011. — 521 c.
3. Марцинковская, Т.Д. История психологии: Учебник для студентов высших учебных заведений / Т.Д. Марцинковская. — М.: ИЦ Академия, 2008. — 544 c.
4. Помогайбин, В.Н. История психологии: Эволюция основ / В.Н. Помогайбин. — М.: Олма Медиа Гр., 2013. — 520 c.
»
Учебная работа № 114744. Реферат Психологическое наследие французских энциклопедистов. Ж.Ж. Руссо учение, идеи управления государством
Выдержка из похожей работы
церквах помещался на востоке: по Библии, на востоке располагалась райская земля
— Эдем; по Евангелию, на востоке произошло вознесение Христа. И т.д., т.о., в
целом система росписей христианского храма представляла собой строго
продуманное целое.
Крайним выражением свободомыслия на Руси в 14 в. стала
в Новгороде и Пскове ересь стригольников: стр. учили, что религия есть
внутреннее дело каждого и каждый человек имеет право быть учителем веры; они
отрицали церковь, духовенство, церковные обряды и таинства, призывали народ не
исповедоваться у попов, а каяться в грехах «матери сырой земле».
Искусство Новгорода и Пскова в 14 века в целом ярко отражает растущее
свободомыслие. Художники стремятся к образам более живым и динамичным, чем
прежде. Возникает интерес к драматическим сюжетам, пробуждается интерес к
внутреннему миру человека. Художественные искания мастеров 14 века объясняют,
почему Новгород мог стать местом деятельности одного из самых мятежных
художников средневековья — византийца Феофана Грека.
Феофан попал в Новгород, очевидно, в 70-е годы 14
века. До этого он работал в Константинополе и близлежащих к столице городах,
затем переехал в Каффу, откуда, вероятно и был приглашен в Новгород. В 1378
году Феофан исполнил свою первую работу в Новгороде — расписал фресками церковь
Спаса-Прео…
