Реферат Карл Густав Юнг — аналитическая теория личности. Учебная работа № 130115
Количество страниц учебной работы: 22,6
Содержание:
Содержание
Введение 3
1 Аналитическая психология К. Юнга 4
2 Методы аналитической психологии К.Г. Юнга 8
2.2 Юнгианский анализ 8
2.2 Метод свободной ассоциации и интерпретация 11
2.3 Активное воображение 13
2.4 Амплификация 15
2.5 Анализ сновидений 18
Заключение 20
Список использованных источников 22
Список использованных источников
1. Голдсмит Г. Клинические и исторические аспекты психоанализа. Избранные работы. Вып. 12 / Г. Голдсмит. — М.: Когито-Центр, 2015. — 266 c.
2. Гуревич П.С. Психоанализ. т. 2. современная глубинная психология: Учебник для магистров / П.С. Гуревич. — Люберцы: Юрайт, 2018. — 564 c.
3. Самуэлс Э. Юнг и постъюнгианцы. (Глубинная психология и психоанализ) / Э. Самуэлс. — М.: КДУ, 2019. — 408 c.
4. Фрейд З. Зигмунд Фрейд. Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе / З. Фрейд. — М.: Эксмо, 2017. — 608 c.
5. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции / З. Фрейд; Пер. с нем. Г.В. Барышникова; Под ред. Е.Е. Соколова, Т.В. Родионова. — СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. — 480 c.
6. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Новые пути в психоанализе / К. Хорни; Пер. с англ. А.М. Боковиков. — СПб.: Питер, 2015. — 304 c.
7. Шибаев А.М. Психоанализ. Среди Миров, Пространств, Времен / А.М. Шибаев. — М.: Когито-Центр, 2018. — 235 c.
8. Юнг К.Г. Архетип и символ (переизд.). — М.: Просвещение, 2016. — 348 с.
Учебная работа № 130115. Реферат Карл Густав Юнг — аналитическая теория личности
Выдержка из похожей работы
Однако, в отличие от первого, Юнг утверждал, что содержание бессознательного
есть нечто большее, чем подавленные сексуальные и агрессивные побуждения.
Согласно юнговской теории личности, известной как аналитическая психология,
индивидуумы мотивированы интрапсихическими силами и образами, происхождение
которых уходит вглубь истории эволюции. Это врожденное бессознательное
содержит имеющий глубокие корни духовный материал, который и объясняет присущее
всему человечеству стремление к творческому самовыражению и физическому
совершенству.
Другой источник разногласий
между Фрейдом и Юнгом — отношение к сексуальности как к преобладающей силе в
структуре личности. Фрейд трактовал либидо, в основном, как сексуальную
энергию, а Юнг рассматривал его как диффузную творческую жизненную силу, проявляющуюся
самыми различными путями — как, например, в религии или стремлении к власти.
То есть, в понимании Юнга, энергия либидо концентрируется в различных
потребностях — биологических или духовных — по мере того, как они возникают.
Как и Адлер, Юнг отвергал заявление Фрейда о том, что мозг представляет
собой «приложение к половым железам».
Воззрения Юнга на личность
человека являются, возможно, наиболее сложными, неортодоксальными и наиболее
полемическими в персонологической традиции. Он создал уникальную,
представляющую огромный …
