Курсовая Воображение и творчество. Учебная работа № 120570
Количество страниц учебной работы: 31
Содержание:
«Введение 3
1. Понятие воображения и его связь с познавательными процессами и личностью 6
1.1. Подходы к определению воображения. 6
1.2. Связь воображения и познавательных процессов 9
2. Взаимосвязь воображения и творчества 16
2.1. Виды и способы воображения 16
2.2. Процесс функционирования воображения 20
3. Понятие креативности. Подходы к изучению креативности 23
3.1. Понятие креативности 23
3.2. Креативная личность и диагностика креативности 24
Заключение. 28
Библиография. 30
»
Учебная работа № 120570. Курсовая Воображение и творчество
Выдержка из похожей работы
согласны все буржуазные идеологи — и рационалисты, и эмпирики, и материалисты,
и идеалисты), но другое — определить, какие конкретные установления и действия
«разумны», в чем критерий их истинности, что такое истина вообще и, в
конце концов, что такое сам разум, каково его взаимоотношение с бытием. Таким
образом, философия Просвещения оказывалась глубоко гносеологичной, в центр ее
внимания так или иначе попадала (в отличие от античной космологически-
«онтологической» натурфилософии или средневековой metafisica
generalis) теория познания вообще и учение о методе науки в частности.
Гносеологизм буржуазной философии вообще объясняется также и тем, что в эпоху окончательно
расчленившегося атомизировавшегося целого, в эпоху, когда появился совершенно
самостоятельный индивид, связанный с «гражданским обществом» лишь
посредством своего «частного» интереса, ограниченного лишь
формальными замками «права», мир (конечно, в сознании этого
«частного» человека) окончательно раскалывается на
«субъект» и «объект»; непреодолимый дуализм идеального и
реального, мышления и бытия является исходным принципом буржуазной идеологии.
Итак,
какова «природа» разума, что такое истина, а главное — каковы пути ее
достижения? Философия эпохи Просвещения не смогла удовлетворительно ответить на
эти вопросы.
Истина
— э…
