Контрольная Специфика методологических проблем психологической практики. Учебная работа № 115246

[Количество страниц учебной работы: 36,11
Содержание:
«Содержание.
Глава 1 Методология психологической практики — область психологии направленная на субьективную реальность человека.
1.1 Основные исторические особенности взаимоотношения практики и теории.
1.2 Гуманистическая направленность ценностной категории психологической практики.
1.3 Требования к психотехнической теории с точки зрения ее
адресованности к психологам-практикам.
1.4 Субъект познания, процесс и процедуры исследования в преломлении психологической практики.
1.5 Уникальная роль контакта в ситуации терапевтической встречи.
1.6 Объективность в процессе терапевтического взаимодействия-исследовательском процессе практической психологии. Уникальные специфические трудности традиционно свойственные процессу терапевтического взаимодействия.
1.7 Научные категории психологической практики
1.8 Виды психологической практики
1.9 Ответственность и профессиональная рефлексия.
Глава 2. Проблема предмета в практической психологии. Отношения предмета и парадигм в психологии.
2.1 Новое понимание предмета практической психологии . 2 этапа переосмысления — взгляд В. А. Мазилова.
2.2 Переживание-понятие, претендующее на место центрального предмета в психотехнической системе Василюка Ф.Е.
2.3. Парадигма и предмет в психологии. Определение предмета практической психологии согласно концепции о пяти волнах-парадигмах научной психологии в трудах Козлова.
2.4 Три основных парадигмы практической психологии как ответы на древнейшие вопросы познания — Что есть «Мир», «Я» и «отношения между миром и Я»?
Глава 3 Интегративный подход. Проблема осмысления целостной картины психической реальности .
3.1 Понятие целостности. Интеграция на личностном уровне и уровне психологических школ, направлений, учений по трудам Козлова В.В.
3.2 Диалогический подход, попытка реализации интегративного взгляда современных отечественных психологов на практическую психологию.
Заключение
Список литературы.

Литература
1. Абрамова Г. С. ПРАКТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Учебник для высшей школы «Академический Проект» 2001
2. Василюк Ф. Е. Методологический анализ в психоло¬гии. М.: МГППУ; Смысл, 2003.
3. Козлов В.В. Интегративная психология : Пути духовного поиска, или освящение повседневности. «Психотерапия» Москва 2007.
4. Козлов В.В. «Интегративный подход в современной психотерапии и психологии» статья на официальном сайте доктора психологических наук, профессора Владимира Козлова.
5. Левкин В.Е. Основные парадигмы в психологии/научный журнал «Образование и наука». Известия уральского отделения российской академии образования. Журнал теоретических и прикладных исследований, №8(56),Ноябрь, 2008.с.12-27
6. Мазилов В.А «Актуальные методологические проблемы современной психологии» Ярославский педагогический вестник – 2013 – № 2 – Том II (Психолого-педагогические науки)
7. Осипов Г.В. Социологический словарь / отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. Москва, 2014, с. 326-237
8. Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 356.
9. Кен Уилбер Око Духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира.

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 115246. Контрольная Специфика методологических проблем психологической практики

Выдержка из похожей работы

…, в котором в начале XIX века впервые в западноевропейской мысли
соединил философию и историю. Им была разработана концепция разумности
всемирно-исторического процесса — исторически первая оценка хода истории.
Гегель утверждал: «Но единственною мыслью, которую превносит с собой
философия, является та простая мысль разума, что разум господствует в мире, так
что, следовательно, и всемирно-исторический процесс совершался разумно. Это
убеждение и понимание являются предпосылкой по отношению к истории как к
таковой вообще; в самой философии это не является предпосылкой. Путем
умозрительного познания в ней доказывается, что разум … является как
субстанцией, так и бесконечною мощью; он является для самого себя бесконечным
содержанием всей природной и духовной жизни, равно как и бесконечной формой, —
проявлением этого ее содержания»(Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии
истории. СПб., 1993. С.64.).
Интерес к
философии истории в Европе появился в эпоху Французского Просвещения. Термин
«философия истории» был введен Вольтером и охватывал совокупность
философских рассуждений о всемирной истории без специального
философско-теоретического обоснования их необходимости и правомерности.
Развернутую аргументацию различий между описательной истори- ей как знанием
фактов и теоретической реконструкцией исторического процесса осуществил
Ж.-Ж.Руссо. Но еще до него Д.Вико отделял «…