Контрольная Психология межэтнического взаимодействия 2. Учебная работа № 127157

Количество страниц учебной работы: 20,10

Содержание:
«Введение 3
Глава I. Психологические особенности взаимодействие различных культур 5
Глава II. Факторы, влияющие на эффективность межэтнического взаимодействия 10
Глава III. Способы межкультурного взаимодействия: дискриминация, сегрегация, геноцид, ассимиляция. 13
3.1. Дискриминация 13
3.2. Сегрегация 14
3.3. Геноцид 15
3.4. Ассимиляция 16
Глава IV. Качества сотрудника ОВД в процессе формирования этнической толерантности. 17
Заключение 20
Список литературы 21

Список литературы

1. Андреева Г.М. Этнопсихология. — М., 1997.
2. Анисимов О.С. Методологическая версия категориального аппарата психологии. — Новгород, 1993.
3. Крысько В.Г. Этническая психология. – М.: Академия, 2002.
4. Налчаджян А.А. Этнопсихология. – СПб.: Питер, 2004.
5. Нежурина-Кузничная Н.Ю. Популярная этнопсихология. – Минск: Харвест, 2004.
6. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Учебник. – М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 2006.
7. Цветков В.Л. Соловьева А.В. Этнопсихология. Учебное пособие – М.: «Щит-М», 2009.
8. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию // Сочинение. — М., 1989.
9. Этнические стереотипы поведения. — Л., 1985.
10. Ярмоленко И.А. Актуальность национализма. М., 2001. с. 84.
11. Ярмоленко И.А. Самосознание личности в этносе. М., 2003. с. 413.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 127157. Контрольная Психология межэтнического взаимодействия 2

Выдержка из похожей работы

…ной и
женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к
детям [10, С.23]. Ценность брака как жестко контролируемого социального
образования в России снижается в силу различных причин. Среди них низкая
стабильность заключаемых браков и рост привлекательности индивидуальной частной
жизни, которая все больше распространяется в связи с трансформированием норм
семейно-брачных отношений, изменением экономической ситуации, прогрессом в
сфере домашнего хозяйства и бытовых условий. В современном мире люди, не
вступающие в брак и лишенные бремени ответственности за другого человека, не
подвергаются социальному давлению и обладают всеми возможностями и услугами,
организованными обществом. Модификация общественной значимости института брака
стала, прежде всего, результатом изменения системы социальных ценностей, среди
которых на первый план чаще стали выходить несемейные ценности, связанные с
личными достижениями и личным благополучием. Изменение места брака в системе
социально-ценностых взаимодействий общества, особенно среди молодежи, связано
также с либерализацией взглядов на характер половых отношений до брака, в браке
и вне брака и структурными изменениями аксиологической системы в сфере
семейно-брачных отношений. Позиции брака в современном обществе становятся
менее прочным и в результате существования культа потребления в плане секса,
эро…