Контрольная Этнопсихология. Вариант 6. Учебная работа № 114491
[Количество страниц учебной работы: 20,7
Содержание:
«Содержание
Введение 3
1. Психологические модели урегулирования межэтнических конфликтов 5
2. Особенности переговоров по национальным вопросам 10
3. Национальные стили переговоров 13
4. Пример решения конфликтной ситуации путем урегулирования отношений 17
Заключение 19
Список литературы 21
Список литературы
1. Аминов И.И. Психология для юристов. Учебник – М.: Омега, 2014.
2. Астраханской области произошло массовое столкновение на национальной почве. http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=206542
3. Кичанова И.М. Конфликт: за и против. – М., 2012.
4. Крысько В.Г. Этническая психология. – М.: Академия, 2004.
5. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. – М.: Ключ-С, 1998.
6. Налчаджян А.А. Этнопсихология. – СПб.: Питер, 2004.
7. Платонов Ю.П., Почебут Л.Г. Этническая социальная психология. — СПб, 2011.
8. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. — М., 1994.
9. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 2010.
10. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Учебник. – М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 2011.
11. Терехов С. А., Нейросетевые информационные модели сложных инженерных систем. — Новосибирск: Наука. Сибирское предприятие РАН, 2012.
»
Учебная работа № 114491. Контрольная Этнопсихология. Вариант 6
Выдержка из похожей работы
данная наука. Во-вторых, большинство авторов, предпочитает исследовать связи
психологических характеристик не с этносом, а с культурой, поэтому необходимо четко
осознавать, что такое культура. В-третьих, сам термин этнопсихология не
является общепринятым в мировой науке. Многие специалисты в той науке, которая
по сути является этнопсихологией, предпочитали и предпочитают называть себя
исследователями «психологии народов», «психологической антропологии»,
«сравнительно-культурной психологии» и т.п.
Попытаемся
разобраться с этими проблемами, и в первую очередь, с тем, что представляет
собой этнос. В учебнике «Этнология» (1994) подчеркивается, что пока еще не сложилось
общепризнанного понимания природы, характера и строения этноса. В отечественной
науке до последнего времени господствовали теоретические взгляды, согласно
которым этносы (или этнические общности) – это реально существующие группы,
которые возникают, функционируют, взаимодействуют между собой и наконец
умирают. В соответствии с этой концепцией, первые этносы (племена ЯГ
сопле-менности) возникли с появлением человека современного типа в эпоху
первобытнообщинного строя. Реальными группами считают этносы многие
исследователи, при этом их взгляды на природу подобных общностей кардинально
расходятся.
Л.
Н. Гумилев рассматривает этнос как явление географическое, природное, а не
социа…
