Диплом Профилактика конфликтного взаимодействия в организации. Учебная работа № 115416

Количество страниц учебной работы: 68
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ КОНФЛИКТОВ….….8
1.1. Понятие о конфликте и теоретические основы профилактики конфликтов в зарубежной и отечественной психологической науке………………………..8
1.2. Подходы к изучению конфликтов и причины конфликтов………………15
1.3. Диагностика межличностных конфликтов в организациях………………24
ГЛАВА 2.ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ……..…………27
2.1. Процедура и методики исследования………………………………………27
2.2. Характеристика коррекционной программы………………………………34
ГЛАВА 3. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ПРОФИЛАКТИКИ КОНФЛИКТНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В ОРГАНИЗАЦИИ…………………………………………………………………37
3.1. Результаты первичной диагностики до проведения социально-психологического тренинга……………………………………………………..37
3.2. Результаты вторичной диагностики по окончании социально-психологического тренинга………………………………………………..……45
ВЫВОДЫ…………………………………………………………………………54
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………..57
БИБЛИОГРАФИЯ……………………………………………………………….59
ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………….…60
Стоимость данной учебной работы: 3900 руб.

 

Учебная работа № 115416. Диплом Профилактика конфликтного взаимодействия в организации

Выдержка из похожей работы

…
этакое очередное говорение о России и на русские темы, вокруг пресловутой
русской идеи, интенсивно отыскиваемой и изыскиваемой в последнее время
властными органами. Хочу сразу сказать, что ни идеологического, ни
публицистического уклона в моей лекции не будет, все будет наоборот.
По
старым диссидентским корням, к слову «идеология» я отношусь сугубо негативно; к
публицистике же в том в виде, в котором она существует сегодня в России,—
и того негативнее. Хотя я не уверен, что для публики так будет лучше, потому
что вместо идеологии и публицистики будет то единственное, к чему я
приспособлен,— будет тягомотное философствование. Разговор о духовной и
культурной традициях я готов строить только своим профессиональным философским
образом.
О
духовной традиции я буду говорить как о понятии, о концепте. Такого концепта в
готовом виде я не обнаружил ни в философии современной культуре, ни в
антропологии, ни в смежных дискурсах. Соответственно, таковой концепт мне
пришлось построить самому. Так что сначала мы с вами сконструируем концепт
(следовать модному стереотипу и деконструировать его мы не будем). Потом мы
рассмотрим, как он работает в России, какие любопытные приключения происходят с
ним на русской почве. Но сначала будет именно это— момент некоторой
скучной интеллектуальной работы по построению концепта.
Что
сие есть? Духовная традиция живет, скажем так, н…