Диплом Особенности психической сферы и саморегуляции бесплодных женщин. Учебная работа № 127662

Количество страниц учебной работы: 87,7

Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ ЖЕНСКОГО БЕСПЛОДИЯ 7
1.1. Общие характеристики женского бесплодия 7
1.2. Комплексный характер взаимодействия психики и бесплодия 17
1.3.Эмоциональные нарушения и Я-концепция у женщин, страдающих бесплодием 24
2. ПРАКТИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЖЕНСКОГО БЕСПЛОДИЯ 38
2.1 Организация исследования 38
2.2. Описание результатов исследования 41
2.3.Рекомендации по результатам 67
Заключение 80
Использованная литература 84

Стоимость данной учебной работы: 3900 руб.

 

Учебная работа № 127662. Диплом Особенности психической сферы и саморегуляции бесплодных женщин

Выдержка из похожей работы

…анных
конфуцианскими правилами «ли» норм нравственного и культурного
поведения до крайнего анархизма, граничащего с тотальным культурным погромом.
На этом основании нередко высказываются далеко идущие, но не совсем справедливые,
на наш взгляд, выводы об оппозиции даосской «естественности» и
«морального порядка», «общем антисоциальном характере
даосизма» [69, с. 40, 41] или же о его «фатализме»,
«квиетизме», «созерцательности», «пассивности», о
том, что он «призывал к уходу от жизни» [30, с. 185, 192] и
видел»свою главную _ задачу в том, чтобы «отрешиться от влияния
окружающего общества, которое они [даосы. – Н.А.] считали пагубным и
неисправимым» [29, с. 53] и т.д.
Взгляд на
даосизм как на сугубо разрушительную силу, призванную взламывать здание
культуры и цивилизации и вносить, хаос необузданной «естественности»,
в значительной мере обусловлен, как нам кажется, тем обстоятельством, что его
исследователи зачастую вкладывают в понятия «естественность», «естественное»
и «культурное» поведение смысл, очень близкий к тому, который
вкладывали в эти понятия главные оппоненты даосов – конфуцианцы (возможно по
той простой причине, что доминирующий в европейской культуре подход к проблеме
соотношения «культурного» и «природного» в целом
значительно ближе к конфуцианской модели, чем к даосской). В условиях острой
полемики о путях культурного развития человека конфу…