Выполним-студенческую-работу

Реферат Политическая мысль эпохи Просвещения. Учебная работа № 156084

Количество страниц учебной работы: 27,4

Содержание:
«Введение 2
1. Основные идеи эпохи Просвещения 4
2. Теория разделения власти 8
3. Теория общественного договора 13
4. Принцип естественного права 18
5. Формирование концепции прав человека и гражданина 22
Заключение 25
Библиографический список 26
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 156084. Реферат Политическая мысль эпохи Просвещения

    Выдержка из похожей работы

    …у исламом как
    всеобъемлющим укладом жизни человека и политикой как незаменимым инструментом
    для соблюдения норм этого уклада. Тем не менее, большинство мусульман значительную
    часть своей истории существовали при режимах, связь которых с этими нормами
    была совсем незначительной и которые придерживались шариата лишь в той степени,
    насколько он узаконивал их власть в глазах правоверных.

    Если
    сутью политики является искусство существования и сотрудничества с другими, то
    четыре из пяти столпов ислама (молитва, пост, раздача милостыни, паломничество
    и не входящий сюда пятый столп, состоящий в свидетельстве единства Бога и пророческой
    миссии Мухаммеда) прекрасно способствуют укреплению чувства общности и
    сопричастности у его последователей (джихад, иногда рассматриваемый некоторыми
    мусульманами как шестой столп, обладает даже бóльшим потенциалом для
    произведения того же эффекта). Есть также и более простое объяснение
    увлеченности политикой как искусством управления – исполнение определенного
    числа всеобщих обязанностей мусульман, самыми важными из которых являются
    «призыв к добру и предотвращение зла» (аль-амр биль-ма’руф ва-ан-нахи
    аниль-мункар) и защита мусульманских территорий, возможная лишь в
    государстве, как минимум, симпатизирующем исламу. Наконец, если рассуждения о
    том, кто должен править и почему нужно подчиняться правителям, является
    средоточием полити…

     

    Вам может также понравиться...