Реферат Идеология и практика «младотурок». Учебная работа № 154888
Количество страниц учебной работы: 10,61111
Содержание:
Введение 3
Глава 1. Основные причины переворота 1908 г. 4
Глава 2. Идеология и практика младотурецкого правительства 6
Заключение 9
Список использованной литературы: 10
Введение
В начале XX в. Османская империя полностью утратила свое прежнее значение в мировой политике, став зависимой как в экономическом, так и политическом отношении от европейских держав страной. Недовольство существующим положением проявляли различные слои турецкого общества, что в результате привело к младотурецкой революции 1908 г.
В работе предпринимается попытка выяснения особенностей, определяющих идеологию и политику младотурецкого правительства. Главная особенность состоит в стремлении оживить свою экономическую деятельность и усилить политический вес страны, руководствуясь при этом принципами пантюркизма.
Главная цель данной работы заключается в том, чтобы определить основополагающие принципы идеологии и политики младотурецкого правительства. Для достижения этой основной цели в работе ставятся следующие задачи:
— определить факторы, оказывающие влияние на развитие младотурецкого движения в рассматриваемый период;
— показать приоритетные направления политики младотурецкого правительства;
— на основании анализа идеологии и практической деятельности младотурецкого правительства дать оценку его политики.
В ходе исследования автор опирался на теоретические и практические положения и выводы, сформулированные в работах таких исследователей как Еремеев Д.Е., Метер М.С. «История Турции в средние века и новое время» , Гасанова Э. Ю. «О концепции тюркизма в идеологии младотурок» , где рассматриваются отдельные аспекты политической деятельности младотурецкого движения. Ощутимую помощь при рассмотрении и сопоставления идеологии и политики младотурецкого правительства оказали статьи таких учёных, как Данилов В.И. «Турция: борьба за создание вестернизированного демократического общества» , Алимов А.А. «Революция 1908 года в Турции» .
Учебная работа № 154888. Реферат Идеология и практика «младотурок»
Выдержка из похожей работы
искусства. Эти достижения были велики, несмотря на то, что характер вавилонской
культуры в значительной мере определялся религиозной идеологией. Вавилонская
религия навязывала человеку идею его бессилия перед сверхъестественными силами,
которые, по вавилонским верованиям, навеки установили мировой порядок и
существовавший общественный строй; она мешала подлинному познанию мира и
препятствовала активному воздействию человека на окружающий мир.
Старые
боги шумеро-аккадского пантеона сохраняли свое значение и в религии Вавилонии,
но религиозные воззрения значительно усложнились.
Унаследованный
от глубокой древности культ умирающего и воскресающего бога растительности имел
широкое распространение. Олицетворением умирающей и вновь воскресающей
растительности был бог Таммуз (Думузи) —возлюбленный богини Иштар.
Немаловажным
божеством был бог грозы и дождя — Адад (у шумеров Ишкур), почитавшийся особенно
в более северных районах, где известную роль для земледелия играло орошение
дождевыми водами (“воды Адада”).
В
Вавилонии почитался ряд местных богов, отождествлённых с небесными светилами.
Важную роль играли божества Солнца и Луны — Шамаш и Син. Иштар, соответствующую
шумерской Инанне, богине Урука, олицетворяла планета Венера. В кроваво-красной
планете Марсе видели Нергала, бога войны, болезней и смерти, главного бога
город…
