Контрольная Политическая мысль дохристианского мира. Учебная работа № 156605
Количество страниц учебной работы: 26,10
Содержание:
«Введение 3
I. Учения о политике Конфуция и легистов. 5
I.I. Учения о политике Конфуция 5
I.II. Учения о политике легистов 7
II. Проблемы политики в концепциях Платона и Аристотеля. 11
II.I. Проблемы политики в концепции Платона 11
II.II. Проблемы политики в концепции Аристотеля 15
III. Политические воззрения Цицерона. 18
Практическое задание 23
В определении оптимальной формы правления Аристотель исходил из анализа опыта функционирования политических режимов 158 городов-полисов. Он выявил положительные и отрицательные черты в каждом режиме. Его типология политических режимов основана на двух критериях: количественном (количество правящих) и качественном (в чьих интересах осуществляется правление). Три чистые и совершенные формы правления составляют монархия, аристократия и полития, целью властвования которых является служение общему благу; они противостоят трем несовершенным режимам — тирании, олигархии и демократии, в которых власть преследует реализацию частных интересов. Исходя из данной классификации, попытайтесь представить, как бы определил Аристотель политический режим современной России? Обоснуйте, пожалуйста, свой ответ.
Заключение 25
Список литературы 26»
Учебная работа № 156605. Контрольная Политическая мысль дохристианского мира
Выдержка из похожей работы
.1 Берегиня
.2 Баба
.3 Жива
.4 Купало
.5 Лада
.6 Лель
.7 Троян
.8 Тур
.9 Чур
.10 Волос (Велес)
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Религиозная дохристианская культура Древней Руси — интересный, но мало изученный массив многовековой истории нашего народа. Сейчас дохристианские верования принято называть язычеством. Этот термин охватывает широкий спектр верований народа с древнейших времен: олицетворение природы, веру в духов, культы предков, тотемизм, магию, колдовство, знахарство и т.п. Язычество считается религией политеистической (многобожием), хотя у славян существовало и понятие единого Бога — главного отца всех богов.
Человеку в древности было очень важно, чтобы все виды его деятельности — государственная, хозяйственная, военная, семейная — находилась под покровительством высших сил. К VI веку нашей эры, когда появились первые письменные сведения о славянах, у них начала складываться более или менее устойчивая религиозная система, в которой за каждым божеством закреплялись определенные функции. Система эта была многоступенчатой, и боги занимали в ней высшую ступеньку. Они наделялись наибольшей силой и властью, наиболее общими и важными функциями — одни повелевали природными явлениями, другие покровительствовали хозяйственной деятельности людей, третьи помогали в войнах, под властью четв…
