Контрольная Марксистско-ленинское учение о государстве, его конструктивно-критический анализ. Учебная работа № 156302

Учебная работа № 156302. Контрольная Марксистско-ленинское учение о государстве, его конструктивно-критический анализ

Выдержка из похожей работы

…зрения по этому вопросу.
Как определял понятие движения Ф. Энгельс, «…это намерение вообще», различное взаимодействие материальных объектов. Однако, кроме известного материалиста, к вопросу движения обращались и другие мыслители. Мысль об универсальности движения возникает в глубочайшей древности в Китае, Индии, Греции. Древнегреческие философы милетской школы, школ Гераклита, Демокрита и Эпикура так же рассматривали первоначала вещей. Объектами их исследований становились вода, воздух, атомы и огонь.
Еще один известный мыслитель Аристотель говорил о том, что «незнание движения необходимо влечет за собой незнание природы». Спустя столетия к объяснению феномена движения обращаются Толанд и Гольбах (18 век). Ими движение понимается как механическое перемещение и взаимодействие.
Не менее глубокие идеи формулировались Лейбницем и Гегелем. Так, Гегель переосмысливает представления о движении как о только механическом перемещении, а постулирует достаточно общие законы движения, такие как борьба противоположностей и отрицание отрицания.
Однако новый этап в осмыслении способа бытия материи — это диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса, который получил дальнейшее развитие в работах В.И. Ленина.
Диалектический материализм приходит к такому выводу, что «…материя без движения так же немыслима, как и движение без материи. Движение поэтому так же несотворимо и нераз…