Контрольная Ельцин – миф, политик, человек. Учебная работа № 153076
Количество страниц учебной работы: 25,7
Содержание:
«Содержание
I. Ситуация в России перед «эпохой Ельцина».
1. Социально-экономические причины распада СССР;
2. Актуальность данной темы;
3. Основные понятия.
II. Ельцин – миф, политик, человек.
1. Личность первого президента РФ:
2. Политическая деятельность:
3. Отставка.
III. Борис Ельцин – символ новой России.
Список использованной литературы:
1. Бурлацкий Ф. Глоток свободы. В 2-х кн. Книга вторая. – М.: РИК «Культура», 1997. – 480 с.
2. Бурлацкий Ф. Русские государи. 1990.
3. Ельцин Б. Н. Исповедь на заданную тему.- Набережные Челны Молодежный центр «Спектр», 1990.-229 с.
4. Ельцин Б. Н. Президентский марафон: Размышления, воспоминания, впечатления.- М.: АСТ, 2000.- 426 с.
5. История России с древности до наших дней: Пособие для поступающих в вузы / М.М. Горинов, А.А. Горский, В.О. Дайнес и др.; Под ред. М.Н. Зуева. – М.: Высш. шк. – 1994. – 431 с.
6. Коржаков А. Борис Ельцин: от рассвета до заката.
7. Орлов А.С., Георгиев В. А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. Учебник. – М. «Проспект», 1999. – 544 с.
8. Стратегия для России: Повестка дня для Президента-2000. Издательство ВАГРИУС.
9. Щуплов А. Кто есть ху. Энциклопедия политических кличек. Издательство ВАГРИУС.
10. Эпоха Ельцина. — М.: Вагриус, 2001. – 816 с.
»
Учебная работа № 153076. Контрольная Ельцин – миф, политик, человек
Выдержка из похожей работы
Провести
анализ литературы по данной тематике.
2.
Рассмотреть
миф как первую форму культуры.
3.
Проанализировать
специфику мифа как первой формы культуры.
Актуальность данной тематики
обусловлена тем, что мифология – это целостное миропонимание, в котором
различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в
себе реальность фантазии, естественное и сверхъестественное, знание и веру,
мысль и эмоции. Мифология синтезировала в себе различные функции мировоззрения.
Однако они были еще недостаточно развиты. В них в основном преобладали
нормативно – регулятивная и оценочная функции. Все происходящее в мифах
приобретало значение своеобразного образа для воспроизведения. Наряду с
повествованием о событиях, важных для людей, их настоящем и будущем,
утверждалась принятая в обществе система правил и ценностей. Это было
своеобразное моделирование человеческого поведения в определенных условиях.
Мифы служили своего рода способом сохранения жизненного опыта народа. При этом
запоминались не только представления о действительности, но и приемы мышления, которые
помогали ориентироваться в окружающем мире.
Итальянский философ Д.
Вико (1668 – 1744) остроумно назвал мифы первым изданием умственного словаря
человечества. Постигая мифы своего народа, человек соотносил свой личный опыт с
опытом коллектива. Мифы в услов…
