Тема: Трансформация понимания феномена . Учебная работа № 331851

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Социальная работа
Страниц: 31
Год написания: 2018
Введение 3
1. Теоретико-методологические аспекты изучения проблемы детской жестокости 5
1.1. Детская жестокость: виды, формы 5
1.2. Основные теоретические подходы и факторы, влияющие на формирование жестокости детей 7
1.3. Социальные последствия детской жестокости для общества 11
2. Технологии помощи и поддержки детей социальными службами 13
2.1. Технологии профилактики детской жестокости 13
2.2. Реабилитация детей 19
Заключение 27
Список использованных источников 29
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 331851. Тема: Трансформация понимания феномена

Выдержка из похожей работы

…

Онтологическая истинность феномена человеческой духовности

…….ость человеческой духовности в
философии Возрождения и Нового времени

1.3 Проблема
истинности человеческой духовности в
русской религиозной философии

ГЛАВА 2. Познание
онтологической истинности феномена
человеческой духовности

2.1 Онтологические основания
духовности человека и ее философские
реминисценции

2.2 Специфика познания онтологической
истинности духовности человека

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность настоящего
диссертационного исследования обусловлена
целым рядом обстоятельств.

1. Духовность, проблема ее генезиса
и онтологической истинности имеет самое
непосредственное отношение к решению
глобальных проблем современности.
Взятая в своей онтологически истинной
данности, духовность в состоянии не
только противостоять разрушительным
глобальным тенденциям, направленным
на масштабную трансформацию традиционных
антропогенных пространств и гуманистических
традиций, но поддерживать и корректировать
новые созидательные и прогрессивные
тенденции, ценности и приоритеты в
развитии человеческой цивилизации с
учетом изменившихся социальных и
культурных реалий мирового развития.

2. Тот либеральный проект, который
опробовало западное общество с его
приоритетом на идею автономии личности,
на дух прагматической устремленности
к материальной пользе, понятой как
конечный смысл существования, с упором
на целерациональность, внеморальную
продуктивность науки и генную инженерию,
заново возвращает к этой извечной теме.
Начиная со времен выдвинутого Ф. Ницше
тезиса о «Смерти Бога», можно говорить
об эпохе переоценки всех ценностей,
смене ценностных ориентиров и подмене
подлинности человеческого бытия.
Стремление революционным путем
осчастливить человечество разом, сделать
технологический прогресс и экономический
рост, невзирая на представляющую угрозу
для душевно-эмоциональной стихии и
бытия духа в целом, критерием эффективности
практической и другой жизни вынуждает
человека самостоятельно устремиться
к поиску устойчивых оснований и принципов
социального и личностного бытия.

3. Обращение к духовности
и ее онтологической истинности особенно
актуально в ситуации постмодернистского
хаоса, культурного коллапса и абсурда,
«угнетения первичных ценностных систем»
(К. Касьянова) и «цивилизационной
дезориентации народа» (А.С. Панарин),
«всеобщей дезориентации и распада»
(К.Г. Юнг). Разработанные в рамках
постмодернизма «деконструкция»,
«шизоанализ», «нома
…