Тема: Сущностное наполнение и возможности использования интегративно-деятельностного подхода в образовательном процессе медицинского колледжа . Учебная работа № 337536

Учебная работа № 337536. Тема: Сущностное наполнение и возможности использования интегративно-деятельностного подхода в образовательном процессе медицинского колледжа

Выдержка из похожей работы

…

Философия П.А. Флоренского

…….софии
П.А. Флоренского

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ВВЕДЕНИЕ

В знаменитой лекции о Павле
Флоренском о. Александр Мень сказал:
«Флоренский — это человек, которого
никак нельзя однозначно охарактеризовать…
Это фигура, хотя и вызывавшая и вызывающая
сегодня споры, безусловно, огромного
масштаба. А споры вызывали все — и Пушкин,
и Леонардо да Винчи (…) Тот, о ком не
спорят, никому не интересен»

Один из близких друзей Флоренского
и во многом его единомышленник Сергей
Николаевич Булгаков (о. Сергий) дал
наиболее общее определение духовного
пути Флоренского; его вывод был очень
определенным: «Духовным центром его
личности, тем солнцем, которым освещались
все его дары, было его священство». А
еще раньше другой близкий Флоренскому
человек и мыслитель, Василий Васильевич
Розанов, «в качестве самого существенного
его определения» назвал Флоренского
«tepevs»
(именно по-гречески), священник.

Почему эта причастность к кругу
священнослужителей есть главное? Ведь
практически все русские мыслители этого
времени утверждали свою веру в Бога,
свою религиозность (потому и назван
этот период в нашей культуре
религиозно-философским ренессансом).
Но есть и громадная, именно мировоззренческая
разница, которая меняет сам строй жизни
и мысли — священник главной целью жизни
своей полагает литургически-евхаристическое,
культовое служение. Для него культовое
служение — теургия — становится «средоточной
задачей… жизни, как задача полного
претворения действительности смыслом
и полной реализации в действительности
смысла». Нет, конечно, священство не
сводится только к этому, но в жизни
Флоренского именно культ стал определяющим
все иные стороны деятельности, ведь для
него «культ — устроение жизни, к
которому восходят все святыни жизни,
мысли и дела христианского. Культ есть
священная и единственная основа для
живой мысли, творчества, общественности».

Рассматривая состояние философской
мысли в религии сегодня и изучив работы
игумена Андроника (Трубачева А.С.), Лосева
А.Ф., Хоружего С.С., Фуделя С.И., Флоренского
П.В., Гальцевой Р.А. и др. и оценивая с их
позиций философию Павла Александровича
Флоренского, можно сделать вывод, что
значение этого философа для наших дней
огромно. И потому тема нашей дипломной
работы «Антиномизм и символизм в
творчестве Павла Флоренского»
актуальна в нынешней философской мысли,
требующая, конечно, своего раскрытия.

Наше исследование фило
…