Тема: Природа как фактор эстетического развития детей дошкольного возраста . Учебная работа № 331356

Учебная работа № 331356. Тема: Природа как фактор эстетического развития детей дошкольного возраста

Выдержка из похожей работы

…

Природа и культура (2)

…….енуют
сущность
какого-либо явления. Природой мы называем
непосредственно окружающую нас
естественную среду. Наконец, в самом
общем смысле слова «природа» — синоним
понятия «материальный мир», точнее весь
материальный мир не созданный
человеком.Рассматривая вопрос
культуры и природы, под природой следует
понимать совокупность естественных
условий
существования человеческого общества.
Природа имеет свою историю, неотделимую
от истории человеческого общества. Это
освоенная человеком, вовлеченная в
орбиту его жизнедеятельности часть
мира. В ходе истории человечества все
новые и новые пласты окружающего мира
входят в эту сферу, становятся природой.
Культура выступает своеобразным
посредником между природой, с одной
стороны, и обществом с другой. Влияние
общества на природу, равно как и влияние
природной среды на общество, опосредуется
культурой.Природа и культура
неразрывны.
Они связаны генетически, ибо человек –
высший цвет развития природы, а культура
– величайшее из творений человека.
Природа – материал и почва культуры. В
конечном счете, все естествознание –
изучение, «испытание природы». Природа
– древнейший и наиболее постоянный
объект эстетического и художественного
освоения.Человек
ощущает себя частью большого мира –
Природы, и в то же время он отделяет,
отличает себя от природы – этап
ее самосознания.На
заре человечества слитность человека
и природы еще не была так сильно нарушена.
Основой первобытной культуры являлся
культ природы – человек жил природой
и чувствовал себя ее неотъемлемой
частицей. Природа была близкой, ибо она
поила и кормила человека, но и далекой
– грозной, неизвестной, таинственной.
В ходе предметно-практической деятельности
возникло «человеческое чувство» природы:
не только ее эстетическое приятие, но
и наделение ее человеческими качествами
– очеловечивание.
Она стала одновременно мастерской и
храмом. Для первобытного человека
природа ограничивалась сравнительно
узкой территорией, на которой жило его
племя.Затем возникло противопоставление
человека природы. Скорее всего, это
произошло тогда, когда были противопоставлены
телесное и духовное, с пониманием
природного как чего-то низшего,
неполноценного. К этому добавилось
отношение к природе естествоиспытателей
Нового времени: природа – мастерская,
ее надо подчинить человеку, «преобразовать»
согласно его интересам. Утилитарное
отношение к природе привело к тому, что
по отношению к ней в
…