Тема: Преемственность ДОУ и начальной школы в процессе социально-коммуникативного развития детей. Учебная работа № 338121

Тип работы: Диплом
Предмет: Педагогика и психология
Страниц: 92
Год написания: 2017
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ОСОБЕННОСТЯМ СОЦИАЛЬНО-КОММУНИКАТИВНОГО РАЗВИТИЯ 7
1.1.Теоретические подходы к изучению социально-коммуникативному развитию детей 7
1.2.Социально-коммуникативное развитие старших дошкольников и младших школьников 14
ГЛАВА II.ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В СОЦИАЛЬНО-КОММУНИКАТИВНОМ РАЗВИТИИ ДОШКОЛЬНИКОВ И МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В СВЕТЕ ТРЕБОВАНИЙ ФГОС 26
2.1.Основное программное направление социально-коммуникативного развития ребенка 26
2.2.Основные направления и формы работы между дошкольным и школьным учреждением по социально-коммуникативному развитию детей 35
ГЛАВА III РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ДОУ И НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ В ПРОЦЕССЕ СОЦИАЛЬНО-КОММУНИКАТИВНОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ 52
3.1.Организация и методы исследования 52
3.2.Результаты исследования социально-коммуникативного развития детей 57
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 75
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 79
ПРИЛОЖЕНИЕ 85Стоимость данной учебной работы: 3750 руб.

 

Учебная работа № 338121. Тема: Преемственность ДОУ и начальной школы в процессе социально-коммуникативного развития детей

Выдержка из похожей работы

…

Преемственность в культуре

…….ченые, философы. Среди них такие,
как: Н.А. Бердяев, В.С. Библер, Л.П. Буева,
Ю.П. Вяземский, М.П. Ершов, С.Н. Иконников,
Д.С. Лихачев, В.П. Симонов, С.Л. Франк, А.И.
Черкизов и многие другие. У каждого из
них своя точка зрения на культуру, свой
аспект ее рассмотрения. Но, тем не менее,
все они сходятся на одном, самом
существенном: вне культуры нет и не
может быть духовности, так же как вне
духовности не может быть культуры.
Духовное пространство человека – это
пространство его существования, жизни
и деятельности, которое не мыслимо без
культурного пространства. Такой взгляд
является преобладающим и отчасти не
вызывает сомнения. Не вызывает сомнения
и тот факт, что преемственность культуры
является закономерностью исторического
развития.

Она реализуется в динамической
и последовательной смене поколений.
Каждое поколение имеет свои особенности:
ценности и духовный облик, жизненный
опыт и отношение к событиям эпохи,
творческие достижения и сохранение
традиций. Оно усваивает достигнутый
уровень развития и на этой основе
становится инициатором преобразований,
способствующих продвижению вперед. Эти
две стороны взаимосвязи поколений:
освоение культурного наследия и
новаторство – образуют основу
исторического развития культуры.

1. Сущность культуры

В массовом сознании утвердилось
представление о культуре как об особой
сфере общества, которая как бы отделена
от повседневной жизни и фактически
тождественна искусству и литературе.
Этот взгляд закреплен в выражениях типа
«работник культуры», «деятели культуры»,
под которыми подразумеваются поэты и
писатели, музыканты и артисты.

На деле же культура — явление
масштабное, несводимое к одному только
искусству, явление соразмерное обществу
и цивилизации. Потому культура не только
теснейшим образом связана со всеми
сторонами жизни общества и человека, а
пропитывает ее.

Для того чтобы выяснить природу
культуры, остановимся сначала на ее
понятии. Термин «культура» латинского
происхождения и первоначально он означал
возделывание почвы. В Средние века им
обозначали прогрессивные методы
возделывания зерновых, таким образом
возник ныне хорошо известный термин
«агрикультура».

В XVIII
— XIX
веках культура интерпретируется в
аристократическом духе. Культурными
стали считать образованных, начитанных,
«хорошо воспитанных» людей, обладавших
«хорошими манерами». Такое понимание
культуры, как видно, в некоторой мере
сохранилось и д
…