Тема: Педагогика ненасилия и пути ее реализации в современной системе воспитания. Учебная работа № 337024
Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Педагогика
Страниц: 32
Год написания: 2016
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Историко-теоретический аспект рассматриваемой проблемы 6
1.1.Предпосылки появления и развития педагогики ненасилия 6
1.2. Методологические основы педагогики ненасилия 10
2. Пути реализации педагогики ненасилия в современной педагогической системе 15
2.1. Особенности реализации педагогика ненасилия в современной системе воспитания и обучения 15
2.2. Методические рекомендации учителям 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 31
Учебная работа № 337024. Тема: Педагогика ненасилия и пути ее реализации в современной системе воспитания
Выдержка из похожей работы
Педагогика как наука о воспитании и развитии личности
…….еделенные правила и наставления и
передать их детям. Так на самом раннем
этапе возникновения общества появилась
потребность передавать опыт от поколения
к поколению. Поэтому практика
воспитания первоначально определялась
как передача жизненного опыта людей от
старшего поколения к младшему с целью
подготовки к самостоятельной жизни.
Воспитание было таким же общественным
явлением, как и любая другая деятельность
человека: охота, собирательство,
изготовление орудий труда. Человек рос
как личность, усложнялся его социальный
опыт, и, вместе с ним, усложнялись процесс
и цели воспитания.ребенка своего хозяина.
Истоки народной педагогики, как первого
этапа развития педагогики вообще, мы
находим в сказках, былинах, песнях,
частушках, детских прибаутках, пословицах,
поговорках, заговорах, колыбельных
песнях и песнях-хороводах, загадках,
скороговорках, считалках, колядках,
исторических преданиях, народных
приметах. Только позже с появлением
письменности они обрели более «сухую»,
не иносказательную форму, и стали носить
характер Советов, неписаных Правил и
Рекомендаций.
«кормильство» –
своеобразная форма домашнего воспитания
детей феодальной знати. В возрасте 5-7
лет малолетний княжич предавался
кормильцу,
которого князь подбирал из числа воевод,
знатных бояр. При этом кормилец выполнял
несколько функций. Он был не только
наставником-воспитателем, но и распоряжался
делами в порученной ему отдельной
волости от имени воспитанника. В
обязанности кормильца как наставника
входило умственное, нравственное и
военно-физическое воспитание, раннее
привлечение княжича к государственным
делам.
Другой институт воспитания и
обучения в Древней Руси – «дядьки».
Дети воспитывались у брата матери, то
есть у родного дяди. В свою очередь отец
ребенка принимал на воспитание детей
родной сестры. В результате создавались
оригинальные семьи, в которых «дядьки»
воспитывали племянников и племянниц.
«Дядьки» были наставниками племянников,
а те – первыми их помощниками.
Институт «кумовства»
— трансформация «дядьки» из воспитателя
племянников в своей семье в духовного
и нравственного наставника детей в
семье родителей. С принятием христианства
«кум» и «кума» стали крестными отцом и
матерью.
Позже появился институт «мастеров
грамоты» –
одиночек и школы «мастеров грамоты».
Мастера грамоты были главными лицами
народного просвещения и подготовки
духовенства, сделавшие промысел из
обучения грамоте:
…