Тема: Культурологический подход в воспитании.. Учебная работа № 336830

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: Педагогика
Страниц: 35
Год написания: 2016
СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3
1. Теоретические аспекты культурологического подхода в воспитании 6
1.1. Проблема культурологического воспитания 6
1.2. Процесс ознакомления школьников с природой как основа культурологического подхода в воспитании 10
Выводы по 1 главе 16
2. Анализ культурологического подхода в воспитании младших школьников в процессе ознакомления с природой 17
2.1. Этапы культурологического подхода в воспитании младших школьников в процессе ознакомления с природой 17
2.2. Работа с родителями 26
Выводы по 2 главе 29
Заключение 31
Список использованных источников 33
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.



    Учебная работа № 336830. Тема: Культурологический подход в воспитании.

    Выдержка из похожей работы

    Философия истории. Основные точки зрения на исторический процесс, подходы

    …….ономерным
    процессом, — к данной категории относится
    большинство философов.Среди подходов
    к истории как к внутренне логическому
    и закономерному процессу особо выделяются
    (наиболее распространены, обоснованы,
    популярны) :

    формационный
    подход;
    цивилизационный
    подход;
    культурологический
    подход.

    Имеются
    также и иные подходы.2.Формационный
    подход был предложен основоположниками
    марксизма – К. Марксом и Ф. Энгельсом,
    развит В. Л. Лениным.Ключевое понятие,
    используемое при формационном подходе
    – общественно – экономическая
    формация.Общественно – экономическая
    формация представляет собой совокупность
    производственных отношений, уровня
    развития производительных сил,
    общественных связей, политического
    строя на определенном этапе исторического
    развития.Вся история рассматривается
    как закономерный процесс смены общественно
    – экономических формаций. Каждая новая
    формация вызревает в недрах предыдущей,
    отрицает ее и затем уже сама отрицается
    еще более новой формацией. Каждая
    формация является более высоким типом
    организации общества. Классиками
    марксизма объясняется и механизм
    перехода от одной формации к другой. В
    целом К. Марксом было выведено пять
    общественно – экономических формаций:

    -первобытнообщинная;
    -рабовладельческая;
    -феодальная;
    -капиталистическая;
    -коммунистическая
    (социалистическая).

    Также
    им было указано на особый политико –
    экономический тип общества – «азиатский
    способ производства».
    Первобытнообщинная
    формация характеризуется:

    Примитивными
    формами организации труда;
    Отсутствием
    частной собственности – общей
    собственностью на средства и результаты
    труда;
    Равенством
    и личной свободой;
    Отсутствием
    оторванной от общества принудительной
    публичной власти;
    Слабой
    общественной организацией –отсутствием
    государств, объединением в племена по
    кровнородственному признаку, совместным
    принятием решений.

    «Азиатский
    способ производства» был распространен
    в древних обществах Востока, расположенных
    в долинах крупных рек. Азиатский способ
    производства включал в себя:

    Ирригационное
    земледелие как основу экономики;
    Отсутствие
    частной собственности на основные
    средства производства (землю, ирригационные
    сооружения);
    Государственную
    собственность на землю и средства
    производства;
    Массовый
    коллективный труд свободных общинников
    под жестким контролем государства;
    Наличие
    сильной, централизованной, деспотической
    власти.

    Коренным

     

    Читайте также: