Реферат Просветительные учреждения и их особенности. Учебная работа № 133825

Количество страниц учебной работы: 14,5
Содержание:
Содержание
Введение…………………………………………………………..………..3
1. История культурно-просветительной деятельности………………….4
2. Просветительные учреждения и их особенности……………………..9
Заключение………………………………………………………………..13
Список литературы……………………………………………………….15

Список литературы
1. Абрамов В. Ф. Земство, народное образование и просвещение // Вопросы истории. — 2012. — № 8. — С. 44-60
2. Баркова Н. Н. Нравственный идеал в русской педагогике (вторая половина XIX — начало XX века) // Педагогика. — 2012. — № 2. — С. 70-75
3. Варфоломеев Ю.В. Бунт просветительских обществ // Вопросы истории естествознания и техники. 2012. № 4. С. 97-105
4. Журавский А. В. Правда и мифы «школьного вопроса» в России [Электронный ресурс #»#»>#»#»>www.csu.ru/files/history/408.rtf]
16. Соловьева М. Ф. Земская начальная школа во второй половине XIX — начале XX века: Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. — М., 2014. — 155 с. [Электронный ресурс http://diss.rsl.ru/diss/02/0000/020000596.pdf]
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 133825. Реферат Просветительные учреждения и их особенности

Выдержка из похожей работы

…ьность их рабочего дня дошла в
Англии до 14—15 часов. Капиталисты привлекали на свои предприятия женщин и
детей, труд которых особенно низко оплачивался. Характеризуя это время, Ф.
Энгельс писал, что быстрое развитие промышленности на капиталистической основе
сделало бедность и страдания рабочих масс необходимым условием существования
общества. Капиталистический строй, пришедший на смену феодальному, оказался
совсем иным, чем его представляли себе идеологи буржуазной революции — просветители
XVIII века. «Недоставало еще только людей, способных констатировать это
разочарование, и эти люди явились на рубеже нового столетия» . То были
социалисты-утописты Ш. Фурье, А. Сен-Симон и. Р. Оуэн. Они жестоко критиковали
капиталистический строй, понимая, что труд при капитализме является «проклятием
человека», что он основан на нужде, насилии, угрозе голодной смерти. Они
выдвигали мысль о новом, грядущем социалистическом строе, основанном на началах
разума и справедливости, где не будет эксплуатации человека человеком.
Выражая
протест против социальной несправедливости, социалисты-утописты «мечтали о
мирном преобразовании социализмом современного общества без учета такого
основного вопроса, как вопрос о классовой борьбе, о завоевании политической
власти рабочим классом, о свержении господства класса эксплуататоров». Подобно
философам-просветителям XVIII века, социалисты-…