Курсовая Место среднего профессионального образования в системе непрерывного образования. Учебная работа № 138062
Количество страниц учебной работы: 17,10
Содержание:
«Содержание
Введение 3
1. Уровень образования как важная категория в формировании содержания образования. Смысл многоуровневой системы профессионального образования 4
2. Необходимость установления стандарта уровня среднего профессионального образования 7
3. Требования к составу и объему подготовки специалистов в педагогических училищах (колледжах) 10
4. Место среднего профессионального образования в системе непрерывного образования: понятия принципа завершенности среднего профессионального образования и преемственности в содержании образования 13
Заключение 17
Список литературы 18
1. Закон РФ «»Об образовании»» от 10.07.1992 N 3266-1 (ред. от 02.02.2011). – Режим доступа: http://www.consultant.ru/popular/edu/
2. Ванькина И.В. Маркетинг образования. – М.: Академия, 2008.
3. Латыпов И.К. О проблеме развития непрерывного профессионального образования в сфере физической культуры и спорта на современном этапе // Теория и практика физической культуры. – 2009. – №1. – С. 10-15.
4. Морева Н.О. Педагогика среднего профессионального образования: учебное пособие. – М.: Академия, 2008.
5. Общая и профессиональная педагогика: Учебное пособие: В 2-х книгах / Под ред. В.Д. Симоненко. — Брянск, 2007. — Кн. 1.
»
Учебная работа № 138062. Курсовая Место среднего профессионального образования в системе непрерывного образования
Выдержка из похожей работы
перечислении частей риторики Марциан в разделе, посвященном памяти, привел
краткое описание искусной памяти. Таким образом, он передал Средним векам
искусство памяти, которое в системе свободных искусств занимало свое строго
определенное место.
Марциан был
жителем Карфагена, где возникли великие риторические школы, в которых до своего
обращения в христианство обучался Августин. Трактат Ad Herennium, конечно же,
был известен в кругу риториков Северной Африки, высказывалось даже
предположение, что именно там он был восстановлен и оттуда возвращен обратно в
Италию. С ним был знаком Иероним, который упоминает о нем дважды и, подобно
всей средневековой традиции, приписывает его Туллию. Однако знание искусства
памяти было почерпнуто такими сведущими в риторике отцами церкви, как Августин
и Иероним, или язычником Марциа-ном Капеллой не из этого современного им
текста. Несомненно, технические приемы этого искусства были известны всем
изучающим риторику еще во времена Цицерона и дошли до Марциана благодаря
непосредственному контакт с повседневной жизнью античной цивилизации, которая
не была еще полностью уничтожена нашествиями варваров.
Рассматривая по
порядку пять частей риторики, Марциан достигает четвертой части — memoria, о
которой говорит следующее:
Теперь настал
черед наставлений памяти, которая хотя и явл…
