Контрольная Нравственно-эстетическое воспитание в педагогической системе В.А. Сухомлинского. Учебная работа № 131812

[Количество страниц учебной работы: 30,7
Содержание:
“Содержание.
1. Введение……………………………………………………………………………3
2. Глава 1. Значение деятельности В.А. Сухомлинского в отечественной педагогике
3. 1.1. Биография В.А. Сухомлинского – теоретика и практика отечественной педагогики……………………………………………7
4. 1.2. Проблема нравственно-эстетического воспитания в школе Сухомлинского………………………………………………….……13
5. Глава 2. Цели, задачи и принципы нравственно-этического воспитания в педагогике В.А. Сухомлинского
6. 2.1. В.А. Сухомлинский о целях, задачах и принципах воспитания………………………..…………………………………20
7. 2.2. Практическое применение идей В.А. Сухомлинского в современной общеобразовательной школе………………………24
8. Заключение…………………………………………………………..27
9. Список литературы……………………………………………….…29

Список литературы
1. Кульневич, С. В. Истоки гуманистической альтернативы / С. В. Кульневич, Е. В. Бондаревская // Педагогика. – 2000. – № 7. – С.69-82.
2. Логвин, Г. Педагог от романтизма / Г. Логвин // Педагогика. – 2005. – № 42. – С.6-8.
3. Лукманова, Х.Х. История образования и педагогической школьного обучения мысли: Учебное пособие для студентов / Х.Х. Лукманова. – Уфа: БГПУ, 2002. – 112 с.
4. Наумов, Н. Д. Философско-педагогические идеи В. А.Сухомлинского и их развитие во второй половине ХХ столетия / Н. Д. Наумов // София: Рукописный журнал русской философии. – 2002. – №5. – С. 36-41.
5. Сахаров, В.А. В.А. Сухомлинский и современность (К 85-летию со дня рождения педагога-гуманиста) // Начальная школа. – 2002. – N 9. – С. 20-22.
6. Сериков, В.В. Личностный подход в образовании: концепция и технологии / В.В. Сериков. – Волгоград: Вектор, 1994. – 355 с.
7. Сухомлинский, В. А. Павлышская средняя школа / В. А. Сухомлинский. – М.: Просвещение, 1979. – 390 с.
8. Сухомлинский, В. А. Проблемы воспитания всесторонне развитой личности // История педагогики в России / В. А. Сухомлинский. – М.: Просвещение, 1999. – 485 с.
9. Сухомлинский, В. А. Сердце отдаю детям / В. А. Сухомлинский. – Киев: Радянска Школа, 1998. – 260 с.
10. Сухомлинский, В.А. Что такое добро и зло / В.А. Сухомлинский // Свободное воспитание. – Вып. 3. – М.: Просвещение, 1993. – С.4-8.
11. Толстой Л.Н. Сборник статей / Л.Н. Толстой, М.: Учпедгиз. 1955. – 472 с.
12. Якиманская, И.С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе / И.С. Якиманская. – М.: Академия, 1996. – 210 с.
13. Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци. Педагогическое наследие. М.: Педагогика, 1989 г. – 416 с.
Электронные ресурсы:
14. Рубинштейн С.Л. Принцип творческой самодеятельности // Журнал «Институт Психологии РАН. Человек и мир». [Электронный ресурс]: http://rubinstein-society.ru/cntnt/nauchnie-raboti/raboti-s-l-rubin/princip_tv.html. Дата обращения: 22. 02. 2016

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Подтвердите, что Вы не бот



 



Учебная работа № 131812. Контрольная Нравственно-эстетическое воспитание в педагогической системе В.А. Сухомлинского

Выдержка из похожей работы

… личности к действительности, средству высоконравственного и
умственного обучения, как средству формирования многосторонне развитой, духовно
богатой личности с собственным мировоззрением. Создание мировоззрения личности
не может считаться законченным, если не сформированы нравственно-эстетические
взгляды.
Сформировывать личность и её нравственно-эстетическую культуру, – в
особенности принципиально в более подходящем для этого дошкольном возрасте.
Эмоция красоты природы, находящихся вокруг людей, вещей формирует в ребенке
особенное эмоциональное психическое положение, волнует конкретный интерес к
жизни, обостряет любознательность, развивает мышление, память, волю и остальные
психические процессы.
В культуре, как в совокупном исторически развивающемся социальном
эксперименте, регулирующем активность, поведение и общение людей,
принципиальное пространство отводится художественному творчеству.
Художество как основа синтетического духовно-ценностного освоения
действительности, концентрирующая его эстетические проявления, включает в себе
способности многостороннего ценностного ориентирования личности малыша.
Диалогическое взаимодействие с ценностями творений художества способствует
индивидуму вольно и без помощи других производить личные смысложизненные
ориентиры, совершенствовать эмпатию, разум и образное мышление в процессе
восприятия, интерпретации художе…

 

Читайте также: